婉約靜雅不是昆曲的唯一樣貌包括牡丹亭

　　◎張之薇

　　一部《牡丹亭》幾乎支撐起了21世紀(jì)頭十年昆曲復(fù)興的所有“繁華”，一度“青春版”“典藏版”“園林版”“大師版”都無(wú)比榮耀，而江蘇省昆劇院也曾于2004年排演“精華版”，以上下本示人。15年后，石小梅昆曲工作室和江蘇省演藝集團(tuán)昆劇院在北大再次獻(xiàn)演這一版本。

　　這版由張弘整理改編，周世琮導(dǎo)演，石小梅、施夏明師徒和孔愛(ài)萍等聯(lián)袂出演的《牡丹亭》讓我看出了與眾不同。湯顯祖的《牡丹亭》是一個(gè)“取之未盡”的寶藏，并非只能謹(jǐn)慎遵從或簡(jiǎn)單地串折連綴搬演。傳承是本分，而不斷從文本中挖掘出傳得下來(lái)的“場(chǎng)上”，或許才是今人對(duì)湯顯祖最大的愛(ài)；從固有中生發(fā)出不同，才是《牡丹亭》最好的流傳方式。

　　“驚醒的花園”

　　今天很多的《牡丹亭》版本都顯得突兀，失卻連貫性，因?yàn)轭櫦傲鱾飨聛?lái)的經(jīng)典折子，而放棄了整部戲的結(jié)構(gòu)、場(chǎng)面冷熱、角色搭配，編劇幾乎在《牡丹亭》搬演中失語(yǔ)。怎樣讓一部400年前的經(jīng)典真正復(fù)活并非簡(jiǎn)單的事情，而整理改編者的編劇趣味和創(chuàng)作觀是關(guān)鍵。精華版《牡丹亭》的編劇張弘先生所作的，就是不被那幾出留存的經(jīng)典折子戲框定，而是讓自己鉆入400年前的那對(duì)少年男女的身體里去共情，去講好一個(gè)可以令今人動(dòng)情的故事。

　　于是，他首先找到了那座孕育杜柳愛(ài)情的“子宮”——那座“驚醒的花園”，在湯顯祖的筆下，花園本身就有開(kāi)啟杜麗娘春情的非凡意義，在張弘這里，花園似乎更有靈性?；▓@和杜麗娘，一個(gè)是空間、一個(gè)是人，但它們有著共同的遭際，那就是被忽視、被幽閉，同時(shí)因?yàn)楸舜说腻忮硕贾孬@生命。張弘沒(méi)把這個(gè)花園當(dāng)作物理的花園來(lái)看待。于是，花園的門(mén)，花園的絢爛，花園的生命和靈魂都被放大到舞臺(tái)上。在湯顯祖筆下，一個(gè)“行介”的提示就讓杜麗娘看到了園林的“春色如許”，而張弘?yún)s讓春香和杜麗娘二人分別對(duì)推門(mén)這一動(dòng)作進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。只因，這扇門(mén)的開(kāi)啟對(duì)于杜麗娘是有儀式意義的。所以，當(dāng)杜麗娘鄭重而輕吟地說(shuō)出“待我推門(mén)”，音樂(lè)剎那響起時(shí)，她胸中的澎湃暗涌仿佛觀眾都能觸摸得到，同時(shí)在觀眾的眼前仿佛真的存在那么一扇塵封許久的園門(mén)。這一推，推開(kāi)了杜麗娘人之為人的天然屬性，也推開(kāi)了她久被禁錮的生命之門(mén)。

　　同時(shí)被喚醒的還有那座花園的絢爛。張弘先生在他關(guān)于整理改編《牡丹亭》的創(chuàng)作談《驚醒的花園》一文中說(shuō)，“花園既與人物之情感、命運(yùn)，有了這么緊密的聯(lián)系，它便不再是一座現(xiàn)實(shí)之園、自然之園，更是男女主人公的情感之園、靈魂之園、宿命之園。”闖入者推門(mén)那一刻，這座花園也仿佛活了過(guò)來(lái)，所有的春光、鳥(niǎo)鳴、姹紫嫣紅頓時(shí)都有了顏色?；▓@和杜麗娘是互為主客的，啟蒙與喚醒是彼此相依的。

　　在這版《牡丹亭》的上下本中還非常明晰地對(duì)仗著兩場(chǎng)重要的“游園”戲——杜麗娘的《尋夢(mèng)》和柳夢(mèng)梅的《拾畫(huà)》。兩場(chǎng)戲既是旦行和生行的獨(dú)角戲，也是唱做繁重的大場(chǎng)戲，同樣發(fā)揮著推進(jìn)二人情感的作用。二人分別經(jīng)過(guò)“游園”這一行動(dòng)，彼此情感在反向逼近。杜麗娘，因?qū)?mèng)而來(lái)，園中的一切景物都讓她對(duì)夢(mèng)中繾綣歷歷在目。然而尋夢(mèng)之不得，縱然園景春色盎然，也讓她心情低落，回去后便一病不起。而柳夢(mèng)梅，因久病散心誤入花園，卻在這花園中仿佛看到了舊日夢(mèng)中的情景，園內(nèi)縱然是荒蕪殘?jiān)?，但因偶得?huà)軸，也讓他恍若看到了故人的足跡，回去后即大病全消。無(wú)疑，這兩場(chǎng)戲皆為現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的映照，仿佛鏡像一般，最動(dòng)人的支撐點(diǎn)即是一個(gè)“情”字。而花園或絢爛或荒蕪或重生，也無(wú)不與人的情感變化暗合。