非快餐，文學形式吁求多樣性

　　很難知曉，前往展館的觀者有多少人在意這些手札傳遞的密碼，或曰，這是小事嗎？

　　相信自幼受惠于私塾教育的胡適，寫一封那樣淺白的書信，無疑需要莫大勇氣；亦須知熟諳西方經(jīng)典的王國維和陳寅恪，偏要守千年古文的老規(guī)矩，其實更具遠見卓識。

　　清人孔尚任在給友人的信中說，“蓋尺牘一體，即古之辭命，所云使四方能專對者，實亦原本風雅。人但知詞為詩之余，而不知尺牘亦詩之余也。”這是古人第一次將尺牘和詩詞等量齊觀。在跨度百年的“尺素情懷”展中，清華學人將尺牘也寫得詩情爛漫。一些自稱于詩詞之道“生本門外漢”的科學家亦操筆而吟，譬如在電化學、生物化學領域都卓有建樹的黃子卿，在上世紀四十年代就有呈梅貽琦校長的詩稿：

　　鼙鼓聲中燕市驚，江關蕭瑟一身輕。

　　六年顏巷同瓢飲，風雨雞鳴最愴情。

　　水木清華一夢間，梅花細雨憶關山。

　　玉京本是仙游地，漢使乘槎八月還。

　　從一個電視電郵、微博微信，以及手機公眾號所營造的語言場，忽然跳回“尺素情懷”的時代，筆者尷尬在于，時時感到自己形同野蠻人。前人的手澤如同一道溫煦的風景，讓人如沐春風，卻也無以自處。如果你期待的信息，是幾句話就能明了主題，甚至一個表情符就能滿足一切，那絕無可能從這樣的展覽中獲得任何滋養(yǎng)。甚至陳寅恪畢生堅持的書寫，在現(xiàn)代人看來也只像一個古董或怪物。

　　這可能是從嚴復到王國維最擔心的事情，他們追求的古雅，其實是捍衛(wèi)文學形式的多樣，以及多元形式中的秩序感。

　　返回歷史與文化的十字路口，書札原就是一種貴在自由的文體，一般都是隨事敷文，脫手而成，不容作者有過多的修改和雕飾，正當中西大潮碰撞之際，寫家的筆底毫端，就有了唐宋人難以想象的社會情狀。而作者的言談舉止、音容笑貌，也比明人小品更多了一層活潑的真性情。

　　它們?nèi)缤耪笤褐獾那嗵εc野花，自在分布，恣意盛開。

　　展覽信息

　　尺素情懷——清華學人手札展

　　展覽遴選了自清華建校以來且今已作古的130位有重要學術貢獻或社會影響的清華學人，原則上每人擷取一件手跡作品，或信札、日記，或筆記、文稿，或題跋、對聯(lián)、條幅，甚至是分數(shù)單、課程表，不論先后輕重，以其生年為序，陳其手澤，勒其生平，釋其文字，述其緣由，以窺百年以降中國學人杰出代表的所思所想。即便只言片語，已足夠令后人心動不已。

　　展覽時間：3月22日——4月28日

　　展覽地點：清華大學藝術博物館二層4號展廳