原標(biāo)題：蓮生妙相

　　連紫華工作照

　　今年4月，連紫華被評(píng)為“中國(guó)工藝美術(shù)大師” 。

　　在他位于福建德化的工作室，可以看到，他的作品大多是佛造像，很多朋友都會(huì)好奇地問(wèn)他：“你做了那么多佛像，是不是也信佛啊？ ”的確，他信佛，他所從事的瓷塑工作，也就是他修行的方式。

　　連紫華， 1970年出生在福建省泉州市德化縣國(guó)寶鄉(xiāng)格頭村，父母并非陶瓷從業(yè)者，但自幼生活在燒窯制瓷的環(huán)境中，對(duì)制作生產(chǎn)德化瓷有著濃厚興趣，最終選擇了瓷塑作為一生的事業(yè)。

　　1987年，連紫華考入德化陶瓷職業(yè)中專學(xué)校，從那時(shí)算起，他從事德化瓷塑藝術(shù)至今已有30多年了。在那段時(shí)間里，他一方面跟隨何宏榮等德化當(dāng)?shù)卮伤苊覍W(xué)習(xí)，一方面臨摹復(fù)制何朝宗等古代大師的作品，磨練自己的瓷塑技藝。與此同時(shí)，他還不斷探索突破德化瓷塑傳統(tǒng)的路徑，嘗試去豐富這門古老藝術(shù)的表現(xiàn)方式。

　　他以傳統(tǒng)人物、宗教為題材，不斷創(chuàng)新，造像形態(tài)萬(wàn)千、豐潤(rùn)飽滿，并把自己的人生思考用藝術(shù)加以闡釋。在其工作室的正廳，有一幅字：“蓮生妙相” ，諧音雙關(guān)，可以說(shuō)是他從藝30多年的寫照。

　　“我最傾慕的就是明代德化瓷大師何朝宗”

　　繼承傳統(tǒng)德化瓷塑藝術(shù)的最佳途徑，就是臨摹、復(fù)制明代德化瓷大師何朝宗的作品。何朝宗生活在明代嘉靖至萬(wàn)歷年間，他廣泛學(xué)習(xí)泥塑、木雕以及石刻等技法，總結(jié)出“捏、塑、雕、刻、刮、削、接、貼”八字技法，直到今天仍為德化瓷塑藝術(shù)家們所沿襲。

　　“我最傾慕的就是明代德化瓷大師何朝宗，他將材料特質(zhì)、工藝技法、藝術(shù)語(yǔ)言以及審美范式等結(jié)合得近乎完美，是我們學(xué)習(xí)的楷模和范本。從某種意義上說(shuō)，是否能夠成功地臨摹何朝宗的作品，成了考驗(yàn)藝術(shù)家能否傳承古代德化瓷塑藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。 ”連紫華說(shuō)。

　　1995年，北京故宮博物院舉辦70周年院慶，委托連紫華復(fù)制館藏的國(guó)家一級(jí)文物——何朝宗的《渡海達(dá)摩像》 。這時(shí)的連紫華還是個(gè)20多歲的小伙子，接到任務(wù)后，他在故宮博物院一待就是50天，每天在極其嚴(yán)格的監(jiān)護(hù)下，拿著放大鏡對(duì)作品進(jìn)行仔細(xì)比對(duì)和揣摩，每條衣紋都是經(jīng)游標(biāo)卡尺按一比一的尺寸進(jìn)行復(fù)制，最終成功復(fù)制出了這件作品。

　　故宮博物院對(duì)他的這件《仿何達(dá)摩渡海像》非常滿意，認(rèn)為它從造型的精確到氣韻的傳達(dá)等方面都達(dá)到了極高的程度，并永久收藏了這件作品。這次經(jīng)歷讓他對(duì)傳統(tǒng)瓷藝的發(fā)展，有了更深的感悟。

　　正是通過(guò)不斷臨摹、復(fù)制何朝宗作品，連紫華全面繼承了傳統(tǒng)德化瓷塑的技法和古人制瓷的心法，并通過(guò)不斷地試驗(yàn)摸索，掌握了使用現(xiàn)代化燒制技術(shù)復(fù)原古代瓷器的秘訣。

　　當(dāng)然，連紫華對(duì)古人造像也有自己的理解和突破，表現(xiàn)在臉、衣衫和身體的整體協(xié)調(diào)，特別是衣衫與身體的關(guān)系上，衣褶線條靈動(dòng)，通過(guò)衣衫表現(xiàn)出衣下的骨骼結(jié)構(gòu)和身體的動(dòng)態(tài)。在仿宋自在持蓮觀音的造像中，觀音眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，神情淡定，手、肩、腿、胯與衣衫的皺褶構(gòu)成了生動(dòng)的造型，突出了觀音的“自在”心境。