巖畫，顧名思義是指古代先人鐫刻或繪畫于巖石上的畫面，在世界各地普遍存在，是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。具體到中國(guó)巖畫，環(huán)繞著我國(guó)版圖一圈，幾乎都有其分布。

　　早在公元5世紀(jì)，酈道元所著《水經(jīng)注》中就有巖畫的翔實(shí)記載。“到了近代，由于國(guó)力衰弱，在許多國(guó)家掀起巖畫研究熱時(shí)，中國(guó)巖畫研究卻明顯落后。”內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院副院長(zhǎng)蓋之庸日前在接受記者采訪時(shí)表示，直至1976年內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)陰山巖畫的發(fā)現(xiàn)，才徹底改變了這種狀況。對(duì)陰山巖畫的系統(tǒng)研究，讓世界開始真正了解中國(guó)巖畫，中國(guó)在巖畫研究方式、信息采集等方面也都走到了世界前列。

　　陰山巖畫以古樸、粗獷、凝練的畫風(fēng)和豐富獨(dú)特的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)期人類的生產(chǎn)生活、群體活動(dòng)、宗教萌芽、心理狀態(tài)、審美取向、自然觀念等，成為人類學(xué)、傳播學(xué)、民俗學(xué)、美學(xué)、原始宗教史、藝術(shù)史、民族史等多學(xué)科的重要研究對(duì)象，是造型生動(dòng)簡(jiǎn)樸、意境深遠(yuǎn)的形象史詩(shī)。

　　1、再現(xiàn)古代北方游牧民族生產(chǎn)生活圖景

　　陰山巖畫主要集中在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏拉特中旗、烏拉特后旗、磴口縣等地，東西長(zhǎng)約300公里，南北寬約70公里，數(shù)量5萬(wàn)余幅，時(shí)代逾千年，上限不晚于新石器時(shí)代早期，下限一直到近代。題材也頗為豐富，包括動(dòng)物、人物、飛禽圖案及狩獵、乘騎、放牧、舞蹈、征戰(zhàn)、巫師，還有日月星辰、符號(hào)、標(biāo)記等。陰山巖畫數(shù)量之多，內(nèi)容之豐、年代之久，令人嘆為觀止。

　　據(jù)介紹，陰山巖畫是世界上最為豐富的巖畫之一，真實(shí)地記錄了我國(guó)古代北方游牧民族的生產(chǎn)與生活的現(xiàn)實(shí)情景，以及信仰崇拜與審美觀。創(chuàng)作者運(yùn)用夸張、對(duì)比等手法刻畫出自己心里想表達(dá)的創(chuàng)意。深淺不一、疏密相間的線條產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

在內(nèi)蒙古烏拉特中旗境內(nèi)拍攝的動(dòng)物圖案巖畫。新華社發(fā)

　　研究人員表示，陰山巖畫的藝術(shù)特色較為淳樸，具有生動(dòng)濃厚的生活氣息。巖畫在各個(gè)歷史階段有著不同的表現(xiàn)方式，題材多來(lái)源于自然以及日常生活的方方面面，是創(chuàng)作者在身處的生活環(huán)境中的構(gòu)思和表現(xiàn)，并不是對(duì)原有情景的照搬，在表現(xiàn)上具有原始的藝術(shù)再創(chuàng)造的特征。

　　“人類在發(fā)明書籍之前，我們的遠(yuǎn)祖曾經(jīng)通過(guò)歌傳口授，通過(guò)甲骨刻字、青銅器鑄銘、陶器上刻繪來(lái)記錄歷史事件，但留給我們的多是記憶的片段，難以從中探尋歷史的全貌，而巖畫恰恰做了很好的補(bǔ)充。”蓋之庸說(shuō)，從發(fā)現(xiàn)開始，陰山巖畫就引起世界關(guān)注——地點(diǎn)之集中，時(shí)代跨度之大，內(nèi)容之豐富，都讓學(xué)者為之興奮。關(guān)于中國(guó)北方游牧民族的生活場(chǎng)景、信仰、生產(chǎn)力發(fā)展水平等，都可從陰山巖畫中找出答案。