當(dāng)?shù)貢r(shí)間6月2日，在位于多倫多的加拿大安大略省省議會(huì)大樓門前，人們擺放了各式玩偶、 上百雙童鞋和鮮花、留言卡等，為日前該國卑詩?。ㄓ肿g不列顛哥倫比亞省）一處原住民寄宿學(xué)校舊址發(fā)現(xiàn)215具兒童遺骸之事志哀。 中新社記者 余瑞冬 攝
眾所周知，加拿大是個(gè)多民族國家。有學(xué)者將加拿大的所有民族大致分為三部分，包括由美洲印第安人、梅蒂人和因紐特人等組成的土著民族，英法兩個(gè)曾經(jīng)的宗主國民族群體組成的建國民族，以及此外的少數(shù)民族群體。
在這片土地上，土著民族是曾經(jīng)的主人。但自15世紀(jì)以來，隨著歐洲人發(fā)現(xiàn)美洲，土著民族自然發(fā)展的歷史被改變了。
諸多文獻(xiàn)及研究成果顯示，19-20世紀(jì)，加拿大官方希望讓這些原住民擺脫“野蠻和原始”階段，進(jìn)入“文明”階段。
印第安寄宿制學(xué)校，正是這一歷史背景下的產(chǎn)物。
19世紀(jì)，為了更好地“教育”這些原住民兒童，印第安寄宿制學(xué)校開始在加拿大出現(xiàn)。而進(jìn)入此類學(xué)校的原住民兒童，則被強(qiáng)制與他們的家庭分離。
這些學(xué)校由政府出資、管理，政府委托各教會(huì)舉辦。具體來說，政府負(fù)責(zé)學(xué)校設(shè)施的提供和日常開支，教會(huì)提供師資和教學(xué)。
就是在這樣的學(xué)校里，原住民兒童不得不拋棄印第安人的生活方式和文化傳統(tǒng)。
剛?cè)胄r(shí)，教會(huì)修女會(huì)給原住民兒童剪掉長發(fā)，并配發(fā)統(tǒng)一的校服。同時(shí)，教會(huì)學(xué)校管理者會(huì)給入學(xué)的每個(gè)原住民兒童起一個(gè)英文名或者一個(gè)編號(hào)。
學(xué)校還為原住民兒童制定了嚴(yán)格的作息時(shí)間表。但在今天看來，他們真正用于學(xué)習(xí)的時(shí)間并不多。
其中，主要的課程包括閱讀、書寫、數(shù)學(xué)等，此外教師還會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)或技能訓(xùn)練。
學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識(shí)、技能，這似乎沒有什么問題。但問題是，這期間，本民族語言被禁止使用。
