石峁古城的驚世發(fā)現(xiàn)

　　展覽第二部分“王者圣城”主要展示石峁古城文物，并以山西天峰坪東遺址和碧村遺址文物作為石峁古城文化的重要補充，以陜西延安蘆山峁遺址文物作為連接陶寺文化和石峁文化的重要節(jié)點。

石峁遺址出土的雙面人面石柱 圖片均由山西博物院提供

　　石峁遺址位于陜西榆林神木市高家堡鎮(zhèn)石峁村，地處黃土高原北端的黃河西岸、毛烏素沙漠東南緣，主要遺存為距今4000年左右的石砌城址，面積達400萬平方米以上，是中國已知規(guī)模最大的龍山時代晚期城址，被譽為“石破天驚”的重要考古發(fā)現(xiàn)。石峁遺址引發(fā)了學術(shù)界關(guān)于中國文明起源與形成過程多元性的再反思，對于探索早期國家形成具有重要啟示意義。

　　走進展廳，記者的目光便被一件高60.3厘米的雙面人面石柱所吸引。石柱前后兩面都雕刻著人面形象，凸目，高鼻，厚唇，表情威嚴神秘。這是石峁皇城臺出土石雕中的精品，采用了浮雕、圓雕、陰刻等多種技法，其造型體現(xiàn)出多元文化的復合，并對商周青銅器的造型裝飾藝術(shù)產(chǎn)生了深遠影響。

　　石峁玉器聞名于世，是河套地區(qū)集中出土玉器數(shù)量最多、影響最廣的遺址，其種類豐富，制作精美，達到了同期文化的最高水平。此次展覽展出了石峁遺址出土的牙璋、玉鉞等玉器。

　　“藏玉于墻”是石峁文化極為特殊的現(xiàn)象。在城墻修建過程中，石峁人將玉器嵌入墻體或埋入墻根。專家認為這可能是一種“賄神”行為，表現(xiàn)了石峁統(tǒng)治者希望城址安穩(wěn)永固的強烈愿望，其巫術(shù)特征大于禮儀特征。

　　展廳里的一組骨質(zhì)口簧也是石峁考古的重要發(fā)現(xiàn)?？诨墒菨h唐鐵簧、明清口琴的前身，由簧鞘、簧舌及拉線等組成，通過撥動彈性簧舌發(fā)出的基頻音及其諧波音來演奏曲調(diào)。石峁皇城臺共出土20余件骨質(zhì)口簧，制作于距今約4000年前，是目前國內(nèi)所見年代最早、數(shù)量最多的弦樂器。有學者認為，骨簧樂律可能對石峁上層控制周邊區(qū)域、維持社會穩(wěn)定和維系區(qū)域整體穩(wěn)定等具有特殊的意義和作用。

　　石峁遺址還出土了大型陶鷹、銅鏃、卜骨等文物。“其超大型城址、宏大的建筑、復雜的宗教現(xiàn)象、精美的玉器，及其與周鄰聚落形成的多層級關(guān)系，都表明在4000年前，以石峁遺址為中心的河套地區(qū)形成了高度復雜的社會文明。”陜西省考古研究院院長、石峁遺址考古隊領(lǐng)隊孫周勇說。

　　黃河文明的核心標識

　　陶寺文化與石峁文化的絕對年代大致吻合，兩者隔河相望，南北呼應(yīng)，既有不同又有聯(lián)系。

　　“陶寺與石峁這兩大都邑性遺址，除了因地理條件的不同，城址建設(shè)存在夯筑與石筑的差異外，在典型器物、筑城規(guī)劃、城址結(jié)構(gòu)、夯筑技術(shù)、用玉制度、彩繪圖案、殺戮祭祀、鑄銅技術(shù)等方面顯示出千絲萬縷的關(guān)系，而這種關(guān)系遠非承前啟后、敵我對峙等簡單認識能夠概括的。”孫周勇說。

　　此次展覽展出了陶寺和石峁遺址出土的部分陶器，面貌相似度很高。“陶寺土鼓、陶鈴、扁壺等典型陶器，在石峁遺址所在的陜蒙地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)。”張慧國告訴記者，“陶寺早期流行的炊器以釜灶為主，中期受石峁文化影響突然出現(xiàn)陶鬲，并在晚期逐漸增多。”

　　以黃河為紐帶形成的大河文化，在漫長的碰撞、裂變、融合中，產(chǎn)生了以陶寺和石峁等文化為代表的早期國家文明，推動了中華民族最早共同體的誕生和最初中國的演進歷程，奠定了中國社會綿延不斷、多元一體的歷史發(fā)展格局。

　　“圍繞陶寺與石峁這兩個代表性遺址來展示那個時代的文化面貌與當時邦國之間的交流、沖突，展現(xiàn)中華文明發(fā)展進程，進而打造文明標識，構(gòu)成了這個展覽的主題。”山西博物院館員、此次展覽策展人崔躍忠說。

　　為了讓公眾更加深入地了解陶寺和石峁的歷史文化內(nèi)涵，山西博物院圍繞展覽主題推出了講座、沙龍、研討會、研學游等系列活動。

（來源：人民日報海外版；記者 付明麗）