四時(shí)捺缽

　　在許多人印象中，游牧民族會(huì)在草原上不停游走。沒(méi)錯(cuò)，與中原政權(quán)不同，遼國(guó)雖然有五京，但皇帝并不常住京城，他與重要的朝臣一起，隨寒暑、逐水草，巡行于四季捺缽地。

　　展覽第二部分“四時(shí)捺缽”，講的就是遼代這一獨(dú)具特色的制度。

　　捺缽，契丹語(yǔ)的譯音，意為行營(yíng)，后被引申為帝王的四季漁獵活動(dòng)。

　　遼史記載說(shuō)：遼國(guó)盡有大漠，浸包長(zhǎng)城之境，因宜為治。秋冬違寒，春夏避暑，隨水草就畋漁，歲以為常。四時(shí)各有行在之所，謂之“捺缽”。

　　四時(shí)捺缽，實(shí)際上是游牧、漁獵文化在遼代政治領(lǐng)域的一種特殊表現(xiàn)。北宋使者張舜民記北人《打圍》：“北人打圍，一歲間各有所處，正月釣魚(yú)海上，于水底釣大魚(yú)。二、三月放鶻，號(hào)海東青，打雁。四月、五月打麋鹿。六月、七月于涼淀處坐。八月、九月打虎豹之類。自此直至歲終，如南人趁時(shí)耕種也。”他的記錄并不完全，契丹皇室捺缽活動(dòng)除了捕魚(yú)、打雁、狩獵、避暑外，還包括拜天射柳、祭山祀祖、商討國(guó)事、處理政務(wù)、接見(jiàn)外國(guó)使臣、接納附屬國(guó)和附屬部族（落）的貢品等政治內(nèi)容。

　　可見(jiàn)，遼的全國(guó)政治中心是流動(dòng)的，隨著皇帝的行蹤轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移。

　　南北面官

　　遼代獨(dú)具特色的制度，除了四時(shí)捺缽，另一項(xiàng)是南北面官。

　　從遼太祖耶律阿保機(jī)開(kāi)始，契丹就開(kāi)始南下蠶食中原，至遼太宗耶律德光，借著中原后唐政權(quán)內(nèi)訌的機(jī)會(huì)，幫助反叛的石敬瑭滅唐建晉，從而取得了燕云十六州。面對(duì)新獲得的土地和人口，契丹統(tǒng)治者依據(jù)他們從唐朝學(xué)來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性的施行南北面官、因俗而治的國(guó)策。契丹族還非常注意細(xì)節(jié)，例如契丹族出任南面官時(shí)，需要著南面官的服飾，而不能穿本民族的傳統(tǒng)服裝。南北面官這種靈活的統(tǒng)治方式，團(tuán)結(jié)了統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的各民族，為民族融合創(chuàng)造了條件。

　　南北面官中最著名的人物莫過(guò)于韓德讓，也是與蕭太后關(guān)系撲朔迷離的一個(gè)漢人。韓德讓被賜皇姓耶律，賜名隆運(yùn)，封晉王，死后還有宮帳兵，這是遼代皇帝才有的規(guī)格。1995年5月，巴林左旗白音勿拉蘇木白音罕山的一座古墓被盜，當(dāng)?shù)匚奈锊块T(mén)隨即前往調(diào)查，根據(jù)志文記敘, 確認(rèn)該墓為韓德讓父母的合葬之墓。2000年8月至9月, 內(nèi)蒙古文物考古研究所會(huì)同巴林左旗博物館，對(duì)位于白音罕山的遼代墓地進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查和部分發(fā)掘，確認(rèn)該墓地是韓德讓家族墓。

　　華夷同風(fēng)

　　遼代在制度和管理方面多有創(chuàng)新和特點(diǎn)，但其在最根本的政治制度上——皇帝制度，與同時(shí)期的北宋保持一致。南北雙方都是皇帝制度，因而又有北朝、南朝之稱。根本制度的一致與趨同使得南北雙方在政治理想、社會(huì)價(jià)值、道德風(fēng)尚等方面表現(xiàn)出類似。遼代統(tǒng)治者對(duì)中原文化采取寬容及吸收的態(tài)度，極大地促進(jìn)了民族融合。展覽中展出了北京地區(qū)韓佚墓出土的文物，韓佚可能是無(wú)名小卒，但他的爺爺韓延徽卻非同一般。

　　在建立世襲制的過(guò)程中，遼太祖耶律阿保機(jī)受到漢文化影響。趙志忠《虜廷雜記》中記載：“有韓知古、韓熲、康枚、王奏事、王郁皆中國(guó)人，共勸太祖不受代。”韓熲即韓延徽，他是幽州人。公元907年，劉守光囚禁父親劉仁恭，自立為盧龍節(jié)度使，劉守光掌權(quán)后連年征戰(zhàn)，實(shí)力日漸衰弱，想結(jié)契丹為后援，就派遣韓延徽出使契丹。遼太祖召見(jiàn)韓延徽后認(rèn)為他很有才能，于是委以重任。《遼史》記載說(shuō)：“太祖初元，庶事草創(chuàng)，凡營(yíng)都邑，建宮殿，正君臣，定名分，法度井井，延徽力也。”還記載說(shuō)：“夫賦稅之制，自太祖任韓延徽，始制國(guó)用。” 1981年，在北京八寶山發(fā)現(xiàn)了韓延徽孫子韓佚墓，此前還出土了《韓資道墓志》《王師儒墓志》等與韓氏相關(guān)墓志，它們的發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究韓氏家族、北京史、遼史均有補(bǔ)益。