臺海網(wǎng)12月17日訊 據(jù)中新網(wǎng)報道 “南普陀寺是閩南最負(fù)盛名的古剎,自唐代建寺至今,其間多有興衰變革。”
在全國人大代表、中國佛教協(xié)會副會長、廈門南普陀寺方丈則悟法師看來,南普陀寺歷史上的興衰,其實與國家、民族的命運緊密相連。

則悟法師。南普陀寺供圖
日前,全國宗教工作會議在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平對于宗教工作的重要論述,為做好新時代宗教工作指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。
本次會議強調(diào),堅持我國宗教中國化方向,積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。
則悟法師在接受記者采訪時表示,“中國化”是佛教之所以能最終形成具有中國特色的佛教文化,并給中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等留下深刻影響的根本基礎(chǔ)。
他告訴記者,歷史上,漢傳佛教不斷吸收中華文化元素,已深刻融入中國大眾日常的倫理、精神和行為。“中國化”是我國宗教傳播的基本史實與規(guī)律,也是對中國佛教歷史進(jìn)程與未來趨向的高度概括。
《南普陀寺志》記載,南普陀寺始建于唐末,初稱泗洲院;北宋僧文翠改建稱無盡巖。到明代初年,斷臂和尚覺光得到早期遷徙鷺島陳氏旺族的捐助,在無盡巖下開坡辟地擴建寺宇,由此更名為普照寺。
清康熙年間,施瑯平定臺灣后駐鎮(zhèn)廈門,捐資修復(fù)普照寺院宇舊觀,又特增建大悲閣奉祀觀音菩薩,更名為南普陀寺,并沿用至今。
此后數(shù)百年來,經(jīng)歷代住持多次重修擴建,至民國初年,南普陀寺已成為閩南名剎。
則悟法師介紹,新中國成立后,尤其是改革開放國家落實宗教政策以來,南普陀寺始終高舉“愛國愛教”偉大旗幟,全面貫徹宗教政策法規(guī),不斷與社會主義社會相適應(yīng),在歷代大德高僧的努力付出下,歷經(jīng)翻修,古剎重輝,不僅滿足佛教信眾宗教生活需求,而且復(fù)辦了閩南佛學(xué)院,設(shè)立了南普陀寺慈善會、南普陀寺實業(yè)社,樹立南普陀素齋的品牌。
近年來,南普陀寺以佛法交流、文化互鑒、教育合作促進(jìn)兩岸三地乃至全世界華人華僑團(tuán)結(jié)與共融,促進(jìn)中華文化輸出與傳播。同時,南普陀寺在廈門開展“善心善行”公共文明行為系列活動,堅持打造“環(huán)保”“和諧”“文明”的寺院。
“在各個歷史階段,我國宗教中國化都有不同的使命和任務(wù)。”則悟法師認(rèn)為,面向新時代,我國宗教要主動與社會主義社會相適應(yīng),與時俱進(jìn)、積極回應(yīng)時代的關(guān)切,誠心揚善去惡,服務(wù)社會,發(fā)揮積極作用。
