徵善堂是古村人文載體_各區(qū)報(bào)道_廈門(mén)_新聞中心

　? 在李林村內(nèi)，如今還分布著大片保存完好的古民居，這些建筑都屬于典型的閩南傳統(tǒng)紅磚古厝形式。而走進(jìn)徵善堂，我們更是驚訝地看到，它除了具備保存完好的閩南傳統(tǒng)宮廟式磚木石結(jié)構(gòu)，建筑中還保留著大量精美的石雕、木雕，特別是在廳堂的石柱雕琢出蝦、蟹、章魚(yú)等水產(chǎn)生物題材，體現(xiàn)了裝飾風(fēng)格深受海洋文化的影響。這類(lèi)裝飾內(nèi)容在廈門(mén)所有現(xiàn)存的古建筑中也很罕見(jiàn)。

??? 徵善堂保持了清代中期的整體建筑風(fēng)格。最值得一提的是，徵善堂在裝飾上一反中國(guó)傳統(tǒng)建筑以中軸線(xiàn)對(duì)開(kāi)、兩側(cè)對(duì)稱(chēng)相同的做法，而是兩側(cè)采用的石雕構(gòu)件在石料、雕工、題材、形制等方面均有明顯區(qū)別，從前門(mén)兩側(cè)的石獅、天井四周的石柱礎(chǔ)到廳堂內(nèi)的楹聯(lián)石柱，都可以看出石材產(chǎn)地不同和出自不同師傅之手。相傳當(dāng)時(shí)建造宮廟時(shí)，為了讓工匠們拿出最好的手藝，特地請(qǐng)了兩班師傅，在建廟時(shí)各顯身手，相互比試，因此也為今天這座古廟帶來(lái)了豐富的文化內(nèi)涵和傳奇色彩。

??? 徵善堂的與眾不同還在于殿中供奉的是佛教的準(zhǔn)提菩薩，兩側(cè)奉祀的卻是民間信仰的保生大帝及清水祖師。李林村在地理位置上毗鄰古代廈門(mén)三大名鎮(zhèn)之一的灌口，灌口鎮(zhèn)處于古代泉州經(jīng)同安到漳州的官府驛道必經(jīng)之地，又是海灣濱海地區(qū)與內(nèi)陸山區(qū)之間進(jìn)行山貨和海產(chǎn)品交易的商業(yè)地帶，自古就是一個(gè)交通要衢和商品集散地。來(lái)自不同地區(qū)的文化在此融合。

??? 由于李林村地形狹長(zhǎng)，有如帆船，過(guò)去徵善堂前還有一條河流通向馬鑾灣，與廈門(mén)港相連，所以當(dāng)?shù)匾恢绷鱾髦@樣的說(shuō)法：這個(gè)村莊里走出來(lái)的人注定與海洋結(jié)緣?；蛟S正是如此，李林才會(huì)走出許多到東南亞、美國(guó)、加拿大等地的華僑以及到臺(tái)灣墾殖的臺(tái)胞。

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