傳統(tǒng)婚俗?
后，則雙方互交年庚“八字”，即“問(wèn)名”；如“八字”相合，男方將占卜姻緣吉兆告知女方，并備禮送往女家，女方受禮，便為“納吉”；女家收受禮餅等食物，分贈(zèng)親友及鄰居，以示婚姻已定，出嫁有期，
是謂“納征”；“請(qǐng)期”，近代稱(chēng)“催妝”，男家擇定迎娶吉日，照會(huì)女家，雙方準(zhǔn)備嫁女迎親；“親迎”也稱(chēng)“迎親”，由男方備鼓樂(lè)儀仗彩輿和花轎到女家迎娶。
拜堂：堂前置祖先牌位或遺像，燃香、鳴爆、奏樂(lè)。拜堂司儀多為福壽老人，司儀唱拜堂詞，新郎新娘依序拜天地，拜高堂（父母），夫妻對(duì)拜，行跪拜大禮，禮畢回房?，F(xiàn)今婚禮拜堂，多不跪拜，新郎新娘改行鞠躬禮。
鬧洞房：新婚日宴終客散后，平日好友于洞房?jī)?nèi)組織逗樂(lè)活動(dòng)，增添新婚的熱鬧氣氛。內(nèi)容有新郎新娘介紹戀愛(ài)經(jīng)過(guò)、唱歌、給客人點(diǎn)煙、共咬一塊糖等。鬧畢，友散，夫妻行合巹禮，即喝“交杯灑”，寓意婚后同心同德，百年和合。舊時(shí)，后溪等地鬧洞房稱(chēng)“吃冬瓜”，由宗親長(zhǎng)輩作“冬瓜詩(shī)”，如“月圓花好是良時(shí)，新婚夫婦笑嘻嘻，虔意請(qǐng)我吃冬瓜，先請(qǐng)?zhí)烏庺~(yú)?！痹?shī)畢，新娘扮姜太公，手持帶火的釣鉤，立于高處，新郎口叼香煙扮鯉魚(yú)蹲地，直至新娘將新郎香煙點(diǎn)燃。
歸寧：婚后第四天，小舅子偕“母仔”（褓母）請(qǐng)新娘回娘家做客，稱(chēng)“歸寧”。新娘須于當(dāng)日天黑前趕回，娘家送甜米糕、紅棗、帶殼花生、連頭帶尾的甘蔗等，意為夫妻幸福甜美，有頭有尾，早（棗）生貴子，多子多孫。有的帶回一對(duì)或兩對(duì)“雞挑仔”（未成年的雞），也稱(chēng)“娶（帶）路雞”，置于新房床下，公雞先出，意新娘頭胎懷男孩。
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納妾：男子正妻之外另娶女子為配，亦稱(chēng)“討小老婆”或“娶小姨”。妾的地位較妻子低。納妾者主要為達(dá)官貴人、富家子弟，為妾者多為社會(huì)地位低賤的貧家女子。納妾通常只舉行簡(jiǎn)單的儀式或直接以財(cái)物購(gòu)換，有的直接收隨嫁婢女為妾。解放前，富人擁有三五個(gè)妻妾亦屬正常。解放后，納妾現(xiàn)象消失。
入贅：男子到女家落戶，俗稱(chēng)“招子婿”，也稱(chēng)“賣(mài)大燈”。古時(shí)，贅婿均出自貧家，因出不起聘禮而以身質(zhì)于女家，地位相等奴仆，生子隨母姓。隨著《婚姻法》的實(shí)施和觀念的改變，贅婿已為人們所接受，男女平等，互相尊重。
指腹為婚：兩女同時(shí)懷孕，指腹約定，產(chǎn)后若為一男一女，則結(jié)為婚姻。一般是親朋好友，雙方為密切兩家關(guān)系，給未出生的子女預(yù)訂婚約。
換親：男子求婚困難，且已年長(zhǎng)，尚未婚配，父母求媳心切，采取的姑嫂易親法。
搶親：聯(lián)姻事宜就緒，或因彩禮不足、婚期難定，或因男方內(nèi)行不修、外貌不揚(yáng)，女方有意拖延婚期或另?yè)窦研?，男方即備花轎、打手上門(mén)劫持新娘。
童養(yǎng)媳：貧苦之家和客姓棚戶為節(jié)省娶媳開(kāi)支，為幼童抱養(yǎng)的小媳婦。
沖喜：訂婚以后，男子病危，提前結(jié)婚，稱(chēng)沖喜。
休妻：妻如嫉妒，多口舌，不順父母，不能生育，或有淫僻、惡疾、盜竊，丈夫據(jù)其一，均可遺棄之，名為休妻。
填房：男子喪妻再娶，稱(chēng)填房。
娶鬼妻：女子已訂婚，未婚而亡。到原定婚禮日，男方仍像迎娶新娘一樣，用花轎將女子神主牌抬回家中，舉行拜堂儀式后，將神主牌送入祠堂。行此儀式后，該男子方可另娶別家女子。
