先民因種種原因到落籍地后，手足胼胝，螽斯衍慶、逐成鄉(xiāng)社，有的以姓氏為始居地名稱，有的以自然實(shí)體方位取名，有的則以祖地為名，寄托綠葉對根的情意，因而形成一些血緣相承的相同村名。?
　　■顏立水
　　
　　歷史上家族遷居的原因很多，動亂、避禍、天災(zāi)、瘟疫、拓業(yè)、墾荒、經(jīng)商、從戍、科舉、仕宦、通婚……不一而足。有的是單身只影落地生根，有的是整族搬遷，有的甚至改姓避禍。如元大德七年（1303年），北宋丞相蘇頌九世孫唐官、唐螢、唐郁三人帶領(lǐng)30名家丁押解泉州府三縣丁糧5180兩白銀上繳開封國庫，至揚(yáng)子江遇劫，人財兩空。朝廷八年后派欽差到同安理案，因辦案不公，欽差被蘇唐玠、蘇唐英踢死。蘇氏滿門犯剿，致有“一夜奔九州，化姓許連周”奇禍，其中蘇唐奇改姓周逃往漳洲，蘇唐寄化姓連居漳平和睦里百泉社，蘇唐舍（1270─1352）逃居泉州燕支巷（今胭脂巷）并與阿拉伯人通婚，故其裔有“蘇家的鼻子，丁家的胡子”生理特征。蘇唐室逃往晉江一都磁灶，至四世均福、均佑遷居同安縣翔風(fēng)里十七都汶沙保蔡店鄉(xiāng)（今屬金門縣金沙鎮(zhèn)汶沙里），明萬歷四十七年進(jìn)士蘇寅賓（海南兵備道）是當(dāng)年避禍的“蘆山”派裔。
　　先民因種種原因到落籍地后，手足胼胝，螽斯衍慶、逐成鄉(xiāng)社，有的以姓氏為始居地名稱，如何厝、顏厝、蔡厝、歐宅、董坑、賈厝后等。許多以聚落地自然實(shí)體方位取名，如山前、西山、坪邊、溪墘、塘內(nèi)、湖頭、埔后等，有的則以祖地為名，寄托綠葉對根的情意，因而形成一些血緣相承的相同村名。?
　　下面略舉一些此類地名?！?BR>　　陽翟
　　據(jù)明崇禎九年（1636年）陳嘉璜所撰《故考尚奇陳府君暨妣懿勤孺人張氏合葬兄載衡祔葬壙志》記載，“吾始祖居浯之陽翟，七世祖謙齋公遷于縣溪西之從順，因舊氏仍稱陽翟”?？梢姮F(xiàn)在同安祥平街道的陽翟，來自金門的陽翟。
　　又據(jù)清代康熙年間的內(nèi)閣中書陳睿思（浯陽信房24世，居同安松田）所撰譜序，稱始祖“自中州固始之陽翟卜居于浯，故浯亦以陽翟名地，示不忘祖地?！闭f明金門的陽翟又是來自固始之陽翟，是座有著1100年歷史的古村落。其始祖陳達(dá)（898─933）五代閩國時受王審知承事郎封職，領(lǐng)父命奉鎮(zhèn)管理浯洲鹽場事，其子陳洪濟(jì)（919─996）為首任同安縣令并開創(chuàng)“浯陽”堂號。明正統(tǒng)年間，浯陽智房十四世陳大益（號謙齋）因避倭患徙居同安縣永豐鄉(xiāng)在坊里陽翟社教書，其子魯潛（孔昭）再分支同安灌口亦名陽翟（今集美區(qū)灌口鎮(zhèn)頂許村洋宅社），同安陽翟宗祠大門“浯江派正長源流世澤，陽翟名依舊祖德宗功”即是追溯族源的聯(lián)語。
　　金門陽翟社，日據(jù)時改為“洋宅”，日軍撤退后改作“陽宅”，1996年參加同安陽翟陳氏宗祠奠安慶典時，發(fā)現(xiàn)同安族譜書寫“陽翟”，終于1998年元月正式核定復(fù)名陽翟。由上看出，現(xiàn)在金門的陽翟，同安與灌口的陽翟，都是一脈相承的“浯陽”村名。
　　沙尾
　　金門沙尾彭氏先祖彭子安（1325─1392）于元末由興化到金門投靠浯洲鹽場司母舅渭陽馬司令，娶金沙里后學(xué)村大亨之女羅尾娘，居翔風(fēng)里十七都汶沙保沙尾鄉(xiāng)。彭子安三子彭用斌徙居長興里后蕭保后蕭村（今作后燒，屬五顯鎮(zhèn)），用斌之孫敬初又由后燒分支同安東半縣鵲山之下的民安里蓬萊保，亦以金門原籍地沙尾為村名（今屬翔安區(qū)新店鎮(zhèn)）。
　　同安北辰山奉祀閩王王審知的廣利廟前，原有一碣帶龜趺石碑，惜已被盜，幸筆者于1982年5月22日錄下碑文：“雍正癸卯年（即1723─筆者注）浯洲沙尾鄉(xiāng)張門鄭氏喜舍重建北山巖中殿并塑忠惠王圣像及文武判官丁未年再舍重建前殿”。金門沙尾鄉(xiāng)信女鄭氏四年中兩度捐金重建北山巖中殿及前殿，顯示鄭信女對忠惠王的崇敬，但筆者對此善舉的其他動因也曾作過揣測（如還愿）。
　　最近大嶝田墘鄭水忠先生提供一條信息，即大嶝田墘鄭氏入閩始祖是鄭忠惠，先居海澄地帝廠，宋景炎元年（1276年）五世鄭質(zhì)（字履忠）自青礁下庭遷居同安縣西界二十都白昆陽保棲柵鄉(xiāng)（今龍海市角美鎮(zhèn)蘇釋村），至十世鄭尚溫于明永樂年間遷入同安縣翔風(fēng)里大嶝保田墘村。今村中鄭氏家廟（即抗戰(zhàn)期間金門縣政府辦公舊址之一）鏡面墻兩側(cè)窗門上還有“忠惠肇基”、“尚溫啟族”的篆字磚刻。這是宗族懷念祖先的標(biāo)志，由此推測金門沙尾鄉(xiāng)張門（該鄉(xiāng)張氏由同安石潯遷入）鄭氏重建北山忠惠廟也是合乎儒家崇先報本的倫理。
　　歷代地名演變多趨雅化，金門沙尾今作沙美，現(xiàn)屬翔安的沙尾也稱沙美。村中彭氏家廟有副相傳彭友圃撰寫的楹聯(lián)：“山號鵲峰，鵲胡云峰，鵲頭聳翠；里名沙美，沙何以美，沙里藏金”。
　　呂厝
　　金門呂厝據(jù)說已無呂姓居民，但卻是呂氏始居地的冠姓地名。譜載，呂氏為呂蒙正之后，五世呂春炳避亂居晉江，其子遷入同安縣翔風(fēng)里十七都劉浦保，肇基呂厝。明洪武二十六年（1393年）十六世呂長順（1371─1449）從其母李氏及二弟自金門劉澳呂厝到同安縣從順里三都教書，三卜其室，后定居霞崎石井內(nèi)。此處“地脈精神雄壯”，生齒繁衍，遂以金門祖地呂厝為村名（今為同安區(qū)西柯鎮(zhèn)呂厝社區(qū)）。呂長順學(xué)識淵博，通曉地理，增修宗祠，擴(kuò)建華藏庵（俗稱王爺宮，今年第151任郭姓王爺已于正月初四蒞任）。呂長順娶妻柯氏，生四子，次子呂大宜返回十七都汶沙保沙尾鄉(xiāng)?，F(xiàn)在鳳南農(nóng)場南山有呂長順及其長子大乾、孫體純、曾孫汝坤和汝用墓葬，形成一處完整家族墓園，被同安區(qū)政府列為文物保護(hù)單位。
　　東埔
　　翔風(fēng)里十七都汶沙保東埔村陳姓居民，明初因“禁?！边w居翔風(fēng)里十二都蔡浦保，村名也稱東埔。后來因方言諧音叫東浦，今屬翔安區(qū)新店鎮(zhèn)祥吳社區(qū)。該村習(xí)武成風(fēng)，清代出陳奠康、陳其春、陳其夏、陳永禧、陳捷元、陳國幫六位武舉人，因有“父子兄弟叔侄同登科”匾額。
　　金門東埔陳氏另外一支同時遷入后溪也叫東埔（今屬集美區(qū)后溪鎮(zhèn)巖內(nèi)村委會），至清初后溪陳氏又分居現(xiàn)在的海滄區(qū)東孚鎮(zhèn)，也叫東埔（今作東浦）。因而古同安有“三陽翟”、“四東埔”，都與金門祖地血緣相親。
　　大治
　　“浯陽”信房十九世、明代三郡知府陳健胞兄陳偉（號滄浯），原居翔風(fēng)里十八都倉湖保大治鄉(xiāng)，因避倭患遷入民安里蓬萊保，也是以祖地為名大治，因閩南方言諧音為“大澤”，又轉(zhuǎn)化為今名大宅（今屬翔安區(qū)新店鎮(zhèn)），后裔又分支后宅（取在“大宅”背后之意）。大宅宗祠有追溯宗族源流的楹聯(lián)：基開嘉靖由浯陽而來卜云其吉，廟枕鳳山承代翟于斯終焉允藏。
　　陡門
　　翔風(fēng)里十八都劉浦保陡門鄉(xiāng)，也叫“膽門”。陡門學(xué)考派始祖陳廿五郎自漳州拱斗堂遷浯，四世陳文雍移居民安里蓬萊保，亦名陡門，因閩南方言諧音為“斗門”，今屬翔安區(qū)內(nèi)厝鎮(zhèn)蓮前村委會。除此，現(xiàn)在新店鎮(zhèn)珩厝小區(qū)白頭村和馬巷朱坑的陳姓居民也是金門陡門移民的后裔。
　　歐厝
　　同安縣翔風(fēng)里歐厝保歐厝社，原為歐姓始居地。明末因避瘟疫，歐姓遷往隔海的十九都古賢保，仍用祖地冠姓地名歐厝（今屬金城鎮(zhèn)珠沙里），而祖地歐厝由女婿王思翼（閩王十一子王延政派裔）居住。故現(xiàn)在已屬翔安區(qū)新店鎮(zhèn)的歐厝村，村民多王姓，每年農(nóng)歷二月十二都到北山拜祀開閩王。
　　小西門
　　同安縣城有大西門（厚德門）、小西門（慶豐門）之分。小西門住有同安戴氏開基祖戴弘沖（原住馬巷梨林社）后裔的居民。明洪武年間，戴一材由同安小西門遷居翔風(fēng)里十九都古賢保，仍以祖地為名小西門（今屬金城鎮(zhèn)珠沙里）。
　　正如族譜所載：“吾族世家同門之西，改卜浯海，猶號小西門，不忘本也”。
　　新垵
　　現(xiàn)在翔安區(qū)內(nèi)厝鎮(zhèn)的新垵村，是一個組合地名，村民陳姓明代自翔風(fēng)里十八都新頭（今屬金湖鎮(zhèn)新湖里）遷入?！皥潯币嘧鳌巴鳞保恰翱印钡囊馑?，在小坑中播種瓜、豆也可叫“埯”。“新垵”寓意“新頭遷此，安居樂業(yè)”，也是蘊(yùn)含紀(jì)念金門祖地的意思。
　　眾所周知，辛亥革命前同安縣的行政區(qū)域包括今天的金門縣、廈門市各區(qū)（海滄部分）及龍海市角美鎮(zhèn)。同一行政區(qū)域內(nèi)的居民“搬來搬去”是正常的人口移動，并非“背井離鄉(xiāng)”。宋代同安主簿朱熹到金門采風(fēng)，清代同安縣丞住金門，是正常的“下鄉(xiāng)”，按現(xiàn)在干部待遇還可以領(lǐng)取“住島補(bǔ)貼”。據(jù)蔡鳳雛先生初步統(tǒng)計，歷代由同安移入金門的氏族有56個，而由金門遷入同安內(nèi)地的氏族也有31個。筆者也做過不完全的統(tǒng)計，現(xiàn)在同安、翔安境內(nèi)有98個自然村是金門的移民，而金門有72個村是同安的移民。同一行政區(qū)內(nèi)居民互遷，形成“金門有同安人，同安有金門人”的人口布局。
　　今年3月5日，同安區(qū)委宣傳部長何璽在同安帝樂酒店宴請金門鄉(xiāng)親，我也忝列末座。席間金門縣教育局長李再杭談到一件趣事，即現(xiàn)在“師公”（道士）寫（讀）“訴”（向神明祈求平安的訴牒），開頭還是“福建省泉州府同安縣翔風(fēng)里╳都╳保╳鄉(xiāng)”，行政區(qū)劃歷經(jīng)變化，神明可能還不知道，只好沿用舊名稱與神靈溝通。這雖是“飯中談資”，但說明歷史的印記是很深的，也是民眾“金門廈門門對門，族同情同同安同”的心理折射?，F(xiàn)在“兩門”已經(jīng)打開，而且越開越大，歷史上這種沉淀的地緣、血緣文化資源，可以在“兩門”的交流合作中先行先試，發(fā)揮更大的催化作用。