灌口在歷史上的地位及名稱的由來(lái)。
　　灌口在歷史上有“八閩重鎮(zhèn)”之稱，文物古跡眾多，文化積淀深厚。灌口在歷史上就是文明古鎮(zhèn)，她是連接漳州、泉州的一個(gè)重要交通要塞。南宋時(shí)期，隨著福建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，漳泉驛道上的各項(xiàng)郵驛設(shè)施漸趨完備。那時(shí)同安縣境內(nèi)共設(shè)驛站兩處，即大同驛（在今同安大同鎮(zhèn)）和魚孚驛（在今集美魚孚村），上接南安縣康店驛，下接龍溪縣通源驛。元代，魚孚驛移建于深青村。明朝，建造了深青古鎮(zhèn)。清朝末年，同盟會(huì)在灌口鳳山書院建立了第一個(gè)活動(dòng)基地，傳播“三民主義”思想……
　　深青驛站系古代同安連接漳、泉兩地的古驛道驛站之一。深青驛于明洪武十四年（1381年）同安知縣方子張、景泰元年（1450年）縣主簿蔡　均有擴(kuò)建重修。驛站原設(shè)驛丞專理，清乾隆二十年（1755年）裁汰，歸縣管理。規(guī)模最大時(shí)設(shè)抄單、走遞、擔(dān)夫等員額80余人。
　　后來(lái)，深青驛站日益繁榮，形成了深青驛站商業(yè)街，不僅有旅店、布店、小吃店，還有當(dāng)鋪等等各種商業(yè)店面。
　　據(jù)《同安縣志》載：明天啟、崇禎年間，有一四川灌口（今四川灌?縣）人到深青驛任驛吏，驛吏攜來(lái)故鄉(xiāng)二王廟“李府清元真君”香火隨身奉祀。數(shù)年后，驛吏卒于兵燹，“香火”被棄之于道，鄉(xiāng)人得之，遂“構(gòu)椽祀之”。因香爐有“灌口”字樣，當(dāng)?shù)毓嗫谟纱硕鴣?lái)。清初，祀庵?jǐn)U建為廟，乾隆五十二年（1787年）廟擴(kuò)建至現(xiàn)規(guī)模。灌口鳳山廟從此“飛黃騰達(dá)”，車水馬龍，人聲鼎沸。而各種生意小販也蜂擁而至，并逐漸形成較大規(guī)模的集貿(mào)市場(chǎng)。部分商人為了方便經(jīng)營(yíng)，便沿著山坡建造一間挨一間的商住合一民居，鱗次櫛比頗有氣勢(shì)，形成了現(xiàn)在的灌口老街。
　　清代，隨著灌口鑾井陳氏族人的遷臺(tái)墾殖，鳳山廟香火也播遷至臺(tái)灣各地，現(xiàn)成為臺(tái)灣四大民間信仰之一。灌口因此與臺(tái)灣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
　　辛亥革命前后，鳳山廟是鳳山書院的所在地，她還是灌口同盟會(huì)和同安革命軍的秘密活動(dòng)據(jù)點(diǎn)之一。
　　灌口在古同安是泉州俯同安縣安仁里所在地，灌口的安仁大道即是應(yīng)海外灌口華僑的要求留下的名稱。
　　灌口的歷史人文深厚，她不僅有驛站，有鳳山廟、鳳山書院、牌坊等文物古跡，還留下了抗擊倭寇的山寨、土樓以及當(dāng)年唐宣宗遁跡夕陽(yáng)山的真寂寺等文化史跡。據(jù)2009年全國(guó)文物普查廈門市文管會(huì)對(duì)灌口文物普查結(jié)果顯示，灌口鎮(zhèn)范圍內(nèi)的文物、涉臺(tái)文物保護(hù)點(diǎn)有60多處，其中重點(diǎn)文物保護(hù)點(diǎn)有40處。（詳細(xì)名稱及分布點(diǎn)附后）
　　
　　灌口人杰地靈
　　灌口不僅有深厚的文化，更是人杰地靈之地。歷史上灌口曾經(jīng)孕育和出現(xiàn)了許多杰出人才。根據(jù)《同安縣志》等史料記載，灌口史上自宋朝之后，明、清時(shí)期出現(xiàn)的人才最多，有貢生王三錫、陳　珪、周仕賓、周仕寅、周廷相、周廷樞、陳其宏、蔡甫聘、謝秀東、王紹沂、蔡成金、林敬德、林堯棟、周水生等；舉人蔡洪、蘇尚斌、陳宗潢、蔡丕基、陳斗南、陳　恕、陳超群、陳宗潢、陳捷魁、陳連榜、陳師勛；武進(jìn)士許捷標(biāo)（安仁里頂許人）、武舉人陳紫霞（清雍正癸卯1723年）、王　盛（雍正乙卯1735年）、陳天拱（乾隆丁卯1747年）、蔡丕烈（光緒己卯1879年）。
　　有閩南小刀會(huì)領(lǐng)袖黃志信，辛亥革命先賢莊尊賢、陳少瀛、陳瓞臣、莊右南等。民國(guó)六年（1917年），由陳宗河發(fā)起，華僑黃文榮、張永福、曾碧滄等捐資支持，將鳳山學(xué)堂改為鳳山小學(xué)校。
　　還有出生于1909年，從灌口李林村走出去的中國(guó)大科學(xué)家曾呈奎，他是中國(guó)科學(xué)院資深院士，第三世界科學(xué)院院士，海洋生物學(xué)家，藻類學(xué)家，中國(guó)海藻學(xué)的奠基人。