良渚文化的展示與傳播

在良渚古城遺址公園的東南面幾公里處則是良渚博物院。作為展現(xiàn)良渚遺址與良渚文化的一個(gè)窗口，良渚博物院的重要性不言而喻。

早在1994年，良渚文化博物館就已建成，2008年，良渚文化博物館由英國戴維·奇普菲爾德(DavidChipperfield)設(shè)計(jì)事務(wù)所承擔(dān)概念性設(shè)計(jì)，采用了“一把良渚玉錐撒落在大地上”的設(shè)計(jì)理念，將其改建為了良渚博物院。2010年以后，在復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授高蒙河的策劃下，良渚博物院再一次進(jìn)行了展陳的改造。

良渚博物院盛淑彥攝

良渚博物院目前設(shè)有“水鄉(xiāng)澤國”、“文明圣地”、“玉魂國魄”三個(gè)展廳。走進(jìn)博物院，便能看到實(shí)物展項(xiàng)和輔助展項(xiàng)相結(jié)合的方式：良渚先民用到的竹筏、獨(dú)木舟、良渚先民為木材加工，穿著獸皮，圍著篝火的場景都一一呈現(xiàn)在觀眾面前；在第二展廳內(nèi)，則有3D打印的良渚文化的房子、村莊，以及墓葬坑的復(fù)制呈現(xiàn)等，以多角度的展示還原了良渚文明。

玉器是良渚古城遺址最突出的物質(zhì)成就之一，在數(shù)量、體量、種類以及工藝上反映了良渚文化高超的藝術(shù)。其中，最具代表的便是琮、璧、鉞。玉器上精美的紋飾中神人獸面紋是良渚文化玉器最具特色的紋飾，一般上部是頭戴羽冠的人的形象，中間是圓眼獠牙的猛獸的面目，下部是飛禽的利爪。通過浮雕、透雕與陰刻等幾種不同的技法，基本見于出土玉器的所有器形上，在良渚古城遺址及其他良渚文化遺址中都有的發(fā)現(xiàn)，而且形態(tài)固定，應(yīng)為良渚人心中共同尊奉的地位最高、及至唯一的神祉，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)的社會有著高度一致的精神信仰。在展廳的中央，觀眾可以看到單獨(dú)陳列的琮、璧、鉞的“三大件”。

良渚博物院內(nèi)展現(xiàn)的玉璧

鏤空神人紋玉冠狀器

良渚博物院的職責(zé)是促進(jìn)良渚文化的傳播。近幾年，該館推出了一系列的展覽，包括故宮博物院的“良渚與古代中國——玉器顯示的五千年文明展”等，在第二屆進(jìn)博會上也有亮相。此外，還通過數(shù)字化手段展示良渚文化，以此促進(jìn)良渚文化的活態(tài)展示，增加良渚文化的親和力、穿透力。

對于博物院的規(guī)劃，良渚博物院院長徐天進(jìn)近日在接受對話時(shí)表示，“要以良渚為核心，另外還是要不斷地引進(jìn)新的東西進(jìn)來，要把跟良渚有關(guān)系的結(jié)合起來，做一些新的內(nèi)容。”

徐天進(jìn)在談及了心目中博物館的理想樣子時(shí)說，“應(yīng)該是所有考古的圖、照片都在那里，這個(gè)館可以跟圖書館一樣，一個(gè)普通人可以去借閱讀。我們應(yīng)該有一個(gè)這樣的地方，教育也需要，研究也需要，社會共享也需要，文創(chuàng)更需要。這對公眾的素質(zhì)也會有比較高的要求。需要一個(gè)漫長的發(fā)展過程。”

（本文部分內(nèi)容參考杭州良渚遺址管理區(qū)管委會相關(guān)資料及澎湃新聞此前報(bào)道）