這些兒童入學(xué)的第一件事，就是接受所謂的“身體凈化”。

　　修女把他們帶到清潔室，用酒精、殺蟲劑甚至煤油為他們清洗，然后換上統(tǒng)一的服裝。在這里，他們必須改掉原本的名字，使用西式姓名，有些甚至只按數(shù)字編號來稱呼。

　　寄宿學(xué)校幸存者 克里斯·梅塔瓦賓：學(xué)校監(jiān)管員把我叫到辦公室，當(dāng)時(shí)我留著長發(fā)、編著辮子。當(dāng)我從辦公室出來的時(shí)候，我已經(jīng)變成禿子了，然后我得到了一個(gè)編號3號，從此我在寄宿學(xué)校里就成了3號，我的衣服上也寫著3號，永遠(yuǎn)的3號。

　　殖民者的原罪之：學(xué)校里的死亡威脅！

　　學(xué)校規(guī)定，學(xué)生必須皈依基督教，學(xué)習(xí)英語或法語，并嚴(yán)禁使用自己部落的語言。學(xué)生們被告誡：“印第安人的語言是下賤的語言。”如果不小心使用本民族語言，就會受到嚴(yán)厲的懲罰。

　　寄宿學(xué)校幸存者 克里斯·梅塔瓦賓：我想它應(yīng)該叫九尾鞭，很短，但是上邊有鋼鐵，可以把你撕成碎片。我聽見三個(gè)孩子逃跑的聲音，但他們又被抓回來，被帶進(jìn)房間。他們在我們面前被鞭打，我在底下，看見鞭子撕裂他們的皮膚，從撕裂的皮膚里流出血。

　　體罰、性侵更是屢見不鮮，孤立無援的孩子們甚至隨時(shí)面臨著死亡的威脅。

　　寄宿學(xué)校幸存者 羅斯·格雷斯·米勒：我在印第安學(xué)校被強(qiáng)奸，它一直伴隨著我一生，憤怒、恐懼、羞恥。當(dāng)我逃跑時(shí)，我可能會淹死在河里，我當(dāng)時(shí)只有8歲。我們知道有孩子被埋在那里的山坡上，而且可能在學(xué)校里，有人在娛樂室下面的焚化爐里被燒死。

　　中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院美國所副所長 張文宗：實(shí)際上我們看到加拿大對原住民，包括印第安人，包括梅蒂人，包括因紐特人，他們對原住民基本上實(shí)行的，最突出的一個(gè)政策就是強(qiáng)制性的同化，這種強(qiáng)制性的同化用人類學(xué)家，用很多加拿大原住民的話來講，就叫文化滅絕。就是在文化上對你進(jìn)行各種各樣的抹殺你這種族群認(rèn)同、印第安人文化認(rèn)同的這種行為，這種文化滅絕在一定程度上也是種族滅絕的重要特征。

　　尸骸面前的道歉與推諉

　　迫于輿論壓力，加拿大總理特魯多下令，要求全國所有聯(lián)邦機(jī)構(gòu)大樓降半旗志哀。6月1日，特魯多在眾議院講話，向原住民道歉。

　　加拿大總理 特魯多：當(dāng)年很多兒童被迫進(jìn)入寄宿學(xué)校，消失得無影無蹤，我們知道，這些機(jī)構(gòu)造成的傷害持續(xù)至今。許多家庭經(jīng)歷著延續(xù)多代的創(chuàng)傷。我們意識到原住民族仍然面臨種族主義、系統(tǒng)性歧視以及不公正的待遇。

　　不過，道歉之后，加拿大政府又開始和天主教會踢起了皮球。

　　加拿大總理 特魯多：作為一名天主教徒，我對天主教會現(xiàn)在和過去多年來作出的決定深感失望。政府的調(diào)查活動(dòng)“仍然受到來自教會的抵制”，我們希望教會采取行動(dòng)，承擔(dān)責(zé)任，并幫助撫平悲傷，治愈。這是我們都在等待天主教會去做的事情。

　　加拿大天主教會多倫多總教區(qū)大主教 托馬斯·柯林斯：我們應(yīng)該在(與原住民)和解的道路上共同努力。我認(rèn)為總理應(yīng)該看看他自己的政府，他們也有很多事情應(yīng)該做。

　　不少網(wǎng)友認(rèn)為，特魯多的表態(tài)明顯有推脫責(zé)任的嫌疑，試圖將政府應(yīng)承擔(dān)的罪責(zé)轉(zhuǎn)嫁給天主教會。

　　南開大學(xué)人權(quán)研究中心研究員 高通：實(shí)際上我覺得這里邊可能是我們說，在整個(gè)這種就寄宿學(xué)校管理過程中，實(shí)際上聯(lián)邦政府包括這種教會，它實(shí)際上在里邊是緊密配合的，其實(shí)我覺得從聯(lián)邦政府角度來講，它自始至終對白人至上，甚至包括那種同化教育，實(shí)際上都是沒有徹底地放棄掉的，所以當(dāng)這個(gè)事件出現(xiàn)之后，雖然說是歷史上污點(diǎn)，但是他們依然對這個(gè)事，沒有說深刻去反思，沒有辦法我覺得，對它保持那種非常非常嚴(yán)厲的那種態(tài)度去處理這個(gè)事情。