中新社法蘭克福10月14日電 (記者 彭大偉)法蘭克福國際書展正迎來其七十歲“生日”。創(chuàng)辦七十載，書展從僅有205家德國展商參加的展會，發(fā)展為云集全球上百個國家逾7300家展商的全球圖書出版業(yè)旗艦展會。

　　法蘭克福書展為何能吸引全球精神文化成果在此集聚？人們在這里又能讀到關(guān)于德國和世界的哪些最新趨勢？中新社記者在今年10月10日至14日舉行的第70屆法蘭克福書展上進行了觀察。

　　從古騰堡到虛擬現(xiàn)實：連接古今與世界

　　出生地與法蘭克福咫尺之遙的美因茨人約翰內(nèi)斯·古騰堡(又譯古騰貝格)15世紀發(fā)明了歐洲的活字印刷術(shù)。正因如此，創(chuàng)立于第二次世界大戰(zhàn)后的法蘭克福書展將其與圖書的緣分追溯至古騰堡的時代。

　　本屆書展上，觀眾可通過一臺復(fù)原的古騰堡印刷機親手感受印刷最初的樂趣。展館另一端，人們正通過最新的虛擬現(xiàn)實技術(shù)，置身于德語作家卡夫卡名著《變形記》中人變甲蟲的奇幻體驗。

　　創(chuàng)立于1949年的法蘭克福書展不僅是圖書業(yè)界悠久傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的展示場，同時也是戰(zhàn)后德國與世界對話的平臺。

　　書展每年都會選擇一個主賓國。作為今年的主賓國，格魯吉亞展出了33個格魯吉亞語字母造型組成的裝置藝術(shù)，并以此為線索講述了該國豐富的歷史文化。

　　來自格魯吉亞和世界各國的作家亦在書展形式多樣的對談和公開訪談中與觀眾進行對話交流。

　　“無論是電影制片人、文學(xué)機構(gòu)、APP開發(fā)者、書商或是圖書管理員、教育初創(chuàng)企業(yè)抑或數(shù)據(jù)庫專家，每年這幾天，法蘭克福書展都將整個全球傳媒產(chǎn)業(yè)聚集在一起。”法蘭克福書展主席于爾根·博斯在書展開幕發(fā)布會上表示。

　　記憶文化、難民和“極右翼”：管窺德國社會變遷

　　法蘭克福書展常常被作為“讀懂”德國社會和文化的一扇窗口。今年10月14日，法蘭克福書展最后一天將“德國書業(yè)和平獎”頒給“文化記憶”理論共同奠基人、德國學(xué)者阿萊達·阿斯曼和揚·阿斯曼夫婦。委員會在評獎理由中寫道：“他們的作品表明，開放和坦誠地面對過去，是實現(xiàn)和平共處的基本條件。”

　　對于這一理論的意義，中國人民大學(xué)德國問題專家孟虹撰文指出，其將記憶傳承與文化媒介相結(jié)合，大大推動了德國反思歷史“記憶文化”建構(gòu)及歐洲乃至全球“記憶熱”的掀起。

　　如果說“文化記憶”所代表的戰(zhàn)后反思是解讀德國的一種嚴肅視角，那么本屆書展上展出的“2018年德國卡通獎”作品，則提供了一種幽默的視角去理解當(dāng)今德國社會的復(fù)雜矛盾。

　　2015年至今持續(xù)發(fā)酵的難民危機，深刻地影響了德國社會討論的議題。記者注意到，50幅充滿德式幽默的諷刺畫作，竟有近半數(shù)是關(guān)于難民、宗教和移民融入等議題的。一幅畫里，一艘難民船即將被地中海上的波濤給吞沒，而岸上的歐洲各國領(lǐng)導(dǎo)人們紛紛用國旗遮住眼睛，對此視而不見。

　　而今年書展期間，被視作“極右翼”的出版社獲準搭臺亮相，以及極右民粹色彩的德國選擇黨政治人物赫克介紹自己新書時當(dāng)場遭到抗議，亦受到媒體關(guān)注。

　　于爾根·博斯則強調(diào)，法蘭克福書展是一個“相互尊重的場所”，“我們強烈譴責(zé)任何形式的排外主義”。

　　鄉(xiāng)村、科幻、朗讀者：中國元素更加多元立體

　　城鄉(xiāng)故事里的建筑文化遺產(chǎn)、斬獲國際大獎的科幻小說《三體》、“網(wǎng)紅”電視節(jié)目《朗讀者》同名圖書……記者注意到，今年的法蘭克福書展上亮相的中國元素較往年更加多元、立體。

　　著名科幻作家、《三體》作者劉慈欣向中新社記者表示，他第一次來法蘭克福書展是2016年，當(dāng)時幾乎看不到被譯成德文的中國科幻書籍。而今年不僅展臺上有多種來自中國的科幻小說，《三體》還登上了德國《明鏡》暢銷書榜。

　　而孔子學(xué)院總部推出的“城與鄉(xiāng)——中國建筑文化遺產(chǎn)的生命力”主題展，以一城(武漢)一鄉(xiāng)(松陽)兩個案例展示中國鄉(xiāng)村和城市的變遷和發(fā)展，吸引了很多觀眾駐足。

　　“建筑用空間記錄時間，是一個國家珍貴的文化遺產(chǎn)?？鬃訉W(xué)院總部策劃組織這樣一個展覽旨在用建筑講述中國文化遺產(chǎn)生命力的故事，發(fā)揮孔子學(xué)院教育文化合作和交流平臺的作用，讓世界更全面、更深入地了解中國。”孔子學(xué)院總部副總干事靜煒表示。(完)