上世紀(jì)90年代末，故宮博物院拉開了“數(shù)字故宮”建設(shè)的序幕，經(jīng)過20多年的發(fā)展，逐漸建立起了日趨強大的數(shù)字文物庫。朱鴻文表示，希望在文物的保護、展示和弘揚環(huán)節(jié)都能有數(shù)字技術(shù)的加持。據(jù)介紹，現(xiàn)在故宮網(wǎng)站上已經(jīng)公布了故宮藏品目錄，幾乎涵蓋中國古代藝術(shù)品所有品類。
另外，據(jù)朱鴻文介紹，目前故宮數(shù)字文物庫發(fā)布了近7萬件文物高清影像，包括《清明上河圖》《千里江山圖》等名畫。利用新的技術(shù)手段，數(shù)字多寶閣可以讓觀眾360度欣賞藏品，甚至比在實物展廳中看到的還要真切。而從2015年以來故宮所有展覽，現(xiàn)在都會在網(wǎng)上永遠(yuǎn)地保留，可以隨時隨地瀏覽。最酷的是，故宮內(nèi)的古建筑通過VR方式在網(wǎng)上呈現(xiàn)，尤其部分古建筑從文物安全角度考慮不能對外開放，“但是在網(wǎng)上大家就可以隨時隨地看到，甚至還可以進行互動。”
為了讓年輕人能夠喜歡上故宮，朱鴻文指出，故宮做了很多嘗試，比如深受年輕人歡迎的系列App、手游、漫畫等，通過年輕人喜聞樂見的方式解讀傳統(tǒng)文化，“年輕人喜歡什么方式，我們就借助這些新穎的方式進行解讀和展現(xiàn)。”
受疫情影響，故宮去年接待人數(shù)斷崖式下跌，從1900多萬人下滑到300多萬人。朱鴻文表示，我們更在意的是文化傳播弘揚的中斷或減弱，為此，“故宮博物院通過數(shù)字化手段，推出了云游故宮項目，可以在網(wǎng)上參觀故宮的建筑、展覽或者閱讀故宮相關(guān)出版物。”
朱鴻文指出，去年故宮還推出多場直播，包括春夏秋冬四季直播，針對青少年推出了故宮知識課堂，人氣極高。另外，疫情期間還推出了在線故宮講壇，“由故宮專家，帶領(lǐng)游客在線參觀故宮展覽，并且深度解讀，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的普及。”
蔡燦煌
青年藝術(shù)家、焰火設(shè)計師、《偉大征程》焰火總設(shè)計師
數(shù)字技術(shù)讓焰火更驚艷
作為大型情景史詩《偉大征程》焰火總設(shè)計師、2019年國慶70周年聯(lián)歡晚會焰火施放總監(jiān)、2019年北京世界園藝博覽會開幕式焰火總設(shè)計，蔡燦煌表示，每次科學(xué)技術(shù)的進步都會推動文化藝術(shù)的重大變革，一代代藝術(shù)家和文藝創(chuàng)作者用自己的生命、時間和才思，尋找自己所處時代的藝術(shù)表達(dá)，這也是數(shù)字科技與傳統(tǒng)文化結(jié)合的未來之路。
蔡燦煌認(rèn)為，煙花屬于中國的傳統(tǒng)工藝文化，在歷史長河中，煙花本身就體現(xiàn)了藝術(shù)表達(dá)與科技探索。他介紹，一般來說，煙花起源于唐代，興盛于宋代，開始大規(guī)模使用，并和文化藝術(shù)、科學(xué)探索聯(lián)系在一起。
今天，數(shù)字化技術(shù)對焰火燃放起到了怎樣的推進作用呢？蔡燦煌指出，焰火燃放技術(shù)隨著電腦和數(shù)字化時代的發(fā)展一直在進步，數(shù)字技術(shù)在焰火行業(yè)最大的影響，是在燃放控制和燃放編程的系統(tǒng)上。
蔡燦煌談到，在2000年之前，焰火燃放大多還是全流程人工操作，比如，以前的大型燃放禮花彈都是由部隊或武警操作，安全風(fēng)險性很高?，F(xiàn)在，電腦程控大大降低燃放風(fēng)險，還可以實現(xiàn)大規(guī)模精準(zhǔn)燃放控制，“我們?nèi)挤胖薪o每一個煙花自己的數(shù)字地址碼，加上精準(zhǔn)的時間碼，可以在1秒鐘同時控制數(shù)千發(fā)焰火產(chǎn)品，發(fā)射間隔可控在幾千毫秒內(nèi)。”
蔡燦煌指出，技術(shù)不僅提供了操作的便利，同時也帶來了更多表達(dá)的可能性。從個人創(chuàng)作的角度來說，技術(shù)不僅僅是和傳統(tǒng)工藝的簡單結(jié)合，更需要進行藝術(shù)語言和形式的轉(zhuǎn)化，從而創(chuàng)造出屬于這個時代的觀念表達(dá)和視覺展現(xiàn)。
2019北京世界園藝博覽會開幕式上，具有中國園林美學(xué)特色的焰火表演給觀眾留下了深刻印象。作為總設(shè)計，蔡燦煌表示，中空焰火借用四幅經(jīng)典水墨畫，表現(xiàn)花中四君子的精神內(nèi)涵，是此次燃放表演的觀念核心，同時利用中國古代窗戶樣式，結(jié)合焰火動態(tài)，讓現(xiàn)場觀眾產(chǎn)生移步換景感覺。
另外，很多人都對今年7月1日慶祝建黨百年文藝演出中的焰火表演印象深刻，絢爛的焰火盛放在“鳥巢”上空，在各大網(wǎng)絡(luò)平臺刷屏。作為此次焰火總設(shè)計師，蔡燦煌表示“時間維度下的百年禮贊”，回避掉過多文化敘述，只采用紅色和金色，不斷縮減焰火燃放時長和次數(shù)，試圖用相對簡潔的方式尋找時間維度的永恒感。
蔡燦煌強調(diào)，數(shù)字科技讓傳統(tǒng)文化活起來，每次科技的進步都會帶來文化和藝術(shù)的重大變革，而每一代文藝創(chuàng)作者和藝術(shù)家都用自己的生命和才思，創(chuàng)作所屬時代的藝術(shù)文化和相關(guān)的視覺信息。
耿朔
中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副教授、北京大學(xué)考古學(xué)博士
數(shù)字科技帶我們“穿越”回古代
回憶起大眾對考古學(xué)的觀念變化，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副教授、北京大學(xué)考古學(xué)博士耿朔印象最深的，便是快20年前他剛上大學(xué)時，很多人并不理解他為何會選擇考古學(xué)。相較于文學(xué)、經(jīng)濟、法律等，考古學(xué)儼然是一個“冷門”專業(yè)。如今20年過去，再談到考古學(xué)專業(yè)時，大眾的反應(yīng)卻從“啊？”變成了“哇！”
“從‘啊？’到‘哇！’的變化，意味著人們對這個專業(yè)的觀念發(fā)生了變化，也說明了這些年來從國家到公眾對考古文博的重視，以及呈現(xiàn)方式的多元化。”耿朔表示，科技可以幫助我們探索歷史，也可以投向未來，幫助文物與生活產(chǎn)生內(nèi)在、有溫度的連接。
近年來，考古在公眾傳播方面的形式日益多樣，耿朔將其歸納為電視節(jié)目、虛擬展覽等。在他看來，多元化的形式為文物知識的傳播帶來了非常多的新效果。“這些節(jié)目會改變?nèi)藗儗鴮毜墓逃杏^念，即文物的衡量標(biāo)準(zhǔn)不是只有等級或者精美程度。”
此外，借助視頻的方式，也可以看到很多文物不太會被注意到的細(xì)節(jié)。“例如河北博物院所藏的五代彩繪散樂浮雕，彈箜篌的手部展現(xiàn)出過去是如何在石板上表現(xiàn)透視的。文物的細(xì)節(jié)在不知不覺中打動我們，我們卻未必能注意到其中精妙，而這些節(jié)目可以幫助我們將其詳細(xì)呈現(xiàn)。”耿朔表示。
在大眾對文物和考古熱情翻涌之際，耿朔也看到了當(dāng)下考古知識傳播方面存在的不足。“一是技術(shù)的發(fā)展日新月異，我們需要讓自己的思路和對文物的解讀跟上技術(shù)發(fā)展。但在某些時候，我們對文物內(nèi)容的解讀沒有跟上技術(shù)變化。”耿朔表示，如果線上展覽只是作為線下的替代品，那么最后二者并不能長期共存。我們應(yīng)該進一步做的，是怎么基于新技術(shù)產(chǎn)生新的內(nèi)容解讀方式，而不是新瓶裝舊酒。”
另一方面，在耿朔看來，現(xiàn)在大眾對考古的關(guān)注仍主要集中在獵奇層面，例如關(guān)心文物、喜歡文物被發(fā)現(xiàn)的瞬間，但這并非考古的整體。“我甚至擔(dān)心這樣反而會誤導(dǎo)公眾，導(dǎo)致公眾認(rèn)為考古就是挖寶。”耿朔表示，“考古是通過地下發(fā)掘的過程，探尋古人社會的面貌。作為學(xué)術(shù)研究者，我更希望讓大家關(guān)注過程。考古學(xué)不只有浪漫，同時也有嚴(yán)謹(jǐn)推理。”
在當(dāng)前博物館發(fā)展中，數(shù)字技術(shù)發(fā)揮的作用日益重要。在耿朔看來，“帶受眾重返歷史現(xiàn)場”成為了數(shù)字技術(shù)一個可能的發(fā)展方向。耿朔認(rèn)為，數(shù)字科技也許會為大眾創(chuàng)造“穿越”回古代的虛擬場景，讓大眾更好地貼近古人。
謝平
北京服裝學(xué)院時尚傳播學(xué)院執(zhí)行院長、教授
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是時尚的“土壤”
中國的時尚何以影響世界？北京服裝學(xué)院時尚傳播學(xué)院執(zhí)行院長、教授謝平認(rèn)為，時尚早已不再是單純的穿衣打扮，正在以嶄新的面貌融入并影響著諸多領(lǐng)域，傳播便是其中之一。謝平表示，東京奧運會上有大量的時尚傳播因子，如“首金得主楊倩的珍珠美甲”“孫一文執(zhí)劍大片”等，在傳播奪冠信息之余也向大眾傳遞著運動與時尚的融合。謝平表示：“奧運賽場在不知不覺中觸發(fā)了觀眾對時尚的思考。”在她看來，時尚不是一時熱鬧的流行現(xiàn)象，而是人類對某些觀念的表達(dá)，因此，時尚傳播成為了文化的傳播。
謝平提到，近些年國人的時尚審美發(fā)生轉(zhuǎn)變，此前“迷信”歐美大牌，“膜拜”日韓風(fēng)尚，中國傳統(tǒng)服飾被貼上“老舊”的標(biāo)簽。隨著視野的開闊以及設(shè)計師對東方元素的運用，人們開始重新認(rèn)識并再次愛上中國設(shè)計。如今，“中國風(fēng)”逐漸成為國民新時尚，國潮、漢服成為時尚新經(jīng)濟。
謝平還表示，數(shù)字技術(shù)在助力傳統(tǒng)文化的發(fā)展，數(shù)字長卷《千里江山圖》、水下中國舞《洛神水賦》等，都以更具創(chuàng)造性的形式呈現(xiàn)在人們眼前，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化插上現(xiàn)代科技的“翅膀”后，讓更多年輕人觸碰到傳統(tǒng)文化的魅力。
謝平認(rèn)為，傳統(tǒng)是時尚的土壤，“能在國際舞臺上講述中國故事、展示中國魅力的作品，都來自于中國傳統(tǒng)文化這深厚土壤的滋養(yǎng)。對于時尚界來說，傳統(tǒng)文化更是取之不盡用之不竭的靈感源泉。”在她看來，信息時代背景下，現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)新成就了審美多元化的今天。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來不僅迎合國人日益提高的審美需求，更讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之花開在中國文化土壤。
陳海楓 抖音文化垂類運營負(fù)責(zé)人
短視頻平臺拉近傳統(tǒng)文化與每個人之間的距離
從發(fā)展之初到現(xiàn)在，抖音在民俗、曲藝等傳統(tǒng)文化方向上做了非常多的實踐性話題和挑戰(zhàn)賽，傳承傳統(tǒng)文化的同時也在帶動就業(yè)。抖音文化垂類運營負(fù)責(zé)人陳海楓表示，“如果說傳承傳統(tǒng)文化是在前人走過的橋上不斷前行，那么抖音在做的事情就是將橋建得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)、更長，讓后人也能夠在橋上漸行漸遠(yuǎn)，不斷走下去。”
陳海楓表示，從2016年9月正式上線，到第一首音樂分享上線、挑戰(zhàn)賽上線，再到新春紅包上線以及直播上線，抖音一直保持著快速的增長速度。截至2020年8月，抖音的日活躍用戶數(shù)量已達(dá)到6億。從發(fā)展之初到現(xiàn)在，抖音在民俗、曲藝等傳統(tǒng)文化方向上做了非常多的實踐性話題和挑戰(zhàn)賽，讓每個人都能夠在抖音記錄和分享自己與傳統(tǒng)文化相關(guān)的生活和瞬間。
在陳海楓看來，在抖音，經(jīng)典正以新鮮的方式流行起來。“我們會看到許多音樂和舞蹈以視頻的形式在抖音再傳播、再流行起來。”截至2021年6月10日，抖音上的國家級非遺項目視頻數(shù)量超過1.4億，1557個國家級非遺項目抖音覆蓋率達(dá)97.94%。過去一年，抖音上國家級非遺相關(guān)的視頻數(shù)量同比增長188%，累計播放量同比增長107%。
陳海楓表示，抖音在助力非遺傳承的同時也在帶動就業(yè)，僅在浙江東陽就帶動就業(yè)超5000人。陳海楓表示，有部分非遺老字號在抖音上打開了新市場。“未來一年，我們要讓1000名手藝人年收入破百萬。為手藝人提供快速審核綠色通道、入住首月傭金優(yōu)惠、官方資源流量扶持、官方運營培訓(xùn)課程、專屬整合營銷活動、變現(xiàn)資源優(yōu)先推薦。”
