外地人到訪安陽，除了名震海內(nèi)外的殷墟，中國文字博物館越來越成為另一個必去之處。

　　作為國內(nèi)首座以文字為主題的國家級博物館，它依托數(shù)千件文物精華，系統(tǒng)詮釋了中國文字的構(gòu)形特征和演化歷程，堪稱“一部讓世人領(lǐng)略中華文明的景觀式文字大典”。

　　“文字歸巢”，首任館長馮其庸曾這樣評價中國文字博物館的設(shè)立。在許多人心目中，身為甲骨文的故鄉(xiāng)，安陽當(dāng)之無愧是中國漢字的家。

　　1899年，國子監(jiān)祭酒王懿榮在古董商售賣的骨頭上，發(fā)現(xiàn)了一種神秘符號，這就是殷商時期的甲骨文。今天的人們，對這段故事早已耳熟能詳，卻很難從寥寥幾句敘述中體會到，一片甲骨如何震驚天下。

　　“三千年而一泄其密”，甲骨學(xué)奠基者羅振玉這樣評價甲骨文的橫空出世。時值國運衰微，西學(xué)東漸，一些學(xué)者甚至開始懷疑中華文明，“廢除漢字”的呼聲甚囂塵上。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使彷徨的知識分子看到了一絲曙光。

　　從多次主持殷墟發(fā)掘的董作賓，到考證出商王世系的王國維，再到集甲骨文研究之大成的《甲骨文合集》編撰者胡厚宣……一代代學(xué)者前赴后繼，以解開古老的文明密碼為畢生使命。

　　“殷墟出土了極為豐富的文物，但甲骨文是分量最重的一類。因為它是人思想的反映，是歷史的直接記錄，它讓我們了解商代的很多事件和人物，也讓我們直接面對商代的文明高度。”曾主持殷墟考古發(fā)掘20余年的唐際根說，甲骨文和殷墟使傳說中的商朝徹底被證實，中國有文字記載的歷史往前推進了一千年。

　　作為中華民族最早使用的成熟文字，雖然深埋地下數(shù)千年，甲骨文一出土即可被部分識讀。120年來，共發(fā)現(xiàn)不重復(fù)的甲骨文字4500個左右，已識讀約三分之一，剩下的多是人名、地名?？此撇豢伤甲h，卻正是漢字的獨特之處。

　　“跟兩河流域的楔形文字、古埃及的圣書字、古印度河流域的印章文字、中美洲的瑪雅文字不同，甲骨文沒有死，一直綿延流傳下來，演變成今天通行的漢字。”中國社會科學(xué)院甲骨學(xué)殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪表示，作為世界上最古老的自源文字之一，漢字是唯一沿用至今的，對破解其他古文字也能起到重要借鑒意義。

　　宋鎮(zhèn)豪與甲骨文結(jié)緣四十余年，大多數(shù)時候是枯坐冷板凳，卻樂在其中。他說:“甲骨文到今天還有生命力，這是很了不起的事情，我們不搞研究誰來搞？有一種學(xué)者的自豪感和使命感在里面。”

　　歷經(jīng)三千多年漫長歲月的淘洗，漢字也不斷遭遇挑戰(zhàn)，然而每一次都能化解危機并自我完善，顯示出了強大的生命力和穩(wěn)定性。

　　“在造字階段，漢字突破以形表意，走上了‘形聲化’道路，天地為之一寬；隸書的產(chǎn)生，突破了古文篆體書寫效率低下的困境；20世紀(jì)，漢字放棄拼音化道路，完成了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。”清華大學(xué)教授、中國文字博物館館長黃德寬說，窮則變，變則通，通則久，漢字不斷在適應(yīng)社會發(fā)展的需求，漢字文明是中華文明智慧的體現(xiàn)。

　　從甲骨文、金文到大篆、小篆，再到隸書、楷書，漢字的結(jié)構(gòu)數(shù)千年來沒有改變，人們得以突破時空的限制溝通思想，這種傳承是真正的中華基因。它寫下了商王的夢境、孔子的思考、司馬遷的史書，它記錄了唐詩宋詞的風(fēng)韻和中華文明的苦難輝煌，并將繼續(xù)書寫新時代的篇章。

　　漢字之魂

　　中華文明的根脈

　　作為中國文字博物館館長，黃德寬在不同場合被年輕人問過同一個問題：“信息化時代了，想交流對著手機說句話就行，語音、視頻也能存儲很久，文字還有那么大用處嗎？”

　　即使早已回答過很多遍，黃德寬并不吝嗇重復(fù)。他認為，文字的價值需要審視，更需要正視，“語言文字儲藏的信息最能經(jīng)得起歷史檢驗，互聯(lián)網(wǎng)是傳遞信息的新技術(shù)，不能代替語言文字的功能。從中華文明的誕生與發(fā)展看，漢字發(fā)揮了關(guān)鍵性、基礎(chǔ)性作用。”

　　在甲骨文出土之前，商朝是否存在屬于懸而未決的千古之謎。中國從哪里來，中國歷史的可信開端究竟在何處？這一事關(guān)文明起源和民族認同的課題，因甲骨文的豐富記載而曙光初現(xiàn)。戰(zhàn)爭的勝利、奴隸的逃跑、國王的夢境、流星雨的爆發(fā)……甲骨文還原了一個鮮活的商代世界。

　　“甲骨文具有極大的文物價值、史料價值和學(xué)術(shù)研究價值，是重建中國上古史，透視三千年前殷商社會生活的重要素材。”宋鎮(zhèn)豪說，甲骨文不僅是可以“證經(jīng)補史”的物質(zhì)文化遺存，也是中華民族共同的文化記憶。

　　從甲骨文至今，一脈相承的漢字使中華文明傳承沒有中斷，而中華文明的穩(wěn)定性和連續(xù)性，又使?jié)h字更加具備生命力。北京師范大學(xué)教授、鄭州大學(xué)漢字文明研究中心主任李運富表示：“漢字既是中華文明形成的標(biāo)志，也是記錄中華文明的載體，更是追溯中華文明源流的根脈和紐帶。”

　　今天，在中國960萬平方公里的廣袤大地上，無論方言口音、生活習(xí)俗如何迥異，通過共同的文字，人們可以毫無障礙地溝通思想、交流情感，這看似平常的一幕，背后是漢字這塊積淀數(shù)千年的文化基石。在歷史上，漢字對促進多民族團結(jié)同樣功不可沒，成為具有強大民族凝聚力的符號系統(tǒng)。

　　“中國歷史記憶的獨特面貌、東亞地區(qū)漢字文化圈和儒家文化圈的形成，很大程度上與甲骨文及由此發(fā)展出的漢字系統(tǒng)緊密相關(guān)。”最近在安陽舉行的紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年國際學(xué)術(shù)研討會上，中國社會科學(xué)院副院長高翔的一段致辭得到與會人員的熱烈回應(yīng)。

　　中國在人類文明史上曾長期處于領(lǐng)先地位，并深刻地影響了朝鮮、日本、越南等許多周邊國家，形成了“漢字文化圈”。這些國家和地區(qū)，不僅曾用漢字書寫歷史，各自的文字、文化和習(xí)俗也多受中華文明影響。

　　時至今日，漢字仍以獨特的魅力吸引著全世界的目光。隨著中國國際影響力的提升，越來越多外國人踏上學(xué)習(xí)漢語之路，“漢語熱”風(fēng)靡全球多個地區(qū)。其中一些學(xué)習(xí)者，完全出于對漢字的興趣。

　　“許多人學(xué)漢字是死記硬背，其實每個構(gòu)件都有象形文字的來源，我想找到這個象形的本意和邏輯，那每一個漢字都有一個故事。”被網(wǎng)友稱為“漢字叔叔”的美國人理查德·西爾斯，癡迷漢字研究數(shù)十年，還傾其所有創(chuàng)辦了一個漢字字源網(wǎng)站，免費提供給全世界愛好漢字的人來查閱。

　　在安陽參加紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年國際學(xué)術(shù)研討會時，理查德·西爾斯參觀了中國文字博物館。近距離面對甲骨文、金文等古老文字，他贊嘆：“漢字是使用最久、至今還存在的文字，非常了不起！”

　　為了研究漢字，理查德·西爾斯搬到了中國居住。現(xiàn)在，他不僅是漢字研究者，更是漢字文化的傳播者，他開設(shè)有公眾號，以中英兩種語言解析漢字字形，還登上《漢語橋》等電視節(jié)目講漢字故事，想將漢字之美告訴全世界。