漢字之美
重新發(fā)現(xiàn)甲骨文
像理查德·西爾斯一樣，在實(shí)用功能之外，無(wú)數(shù)人被漢字與生俱來(lái)的美所俘虜。
作為象形文字，甲骨文自誕生起就是美的載體，為藝術(shù)創(chuàng)造提供了廣闊空間。數(shù)千年來(lái)，伴隨著漢字的演變，也形成了舉世無(wú)雙、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書(shū)法藝術(shù)，漢隸的生動(dòng)流暢、魏碑的雄渾大氣、唐楷的法度莊嚴(yán)，王羲之的飄逸端秀、顏筋柳骨的遒勁灑脫……陶冶著一代又一代中國(guó)人的情操。
“橫平豎直皆風(fēng)骨，漢字中藏著中華民族的精神氣質(zhì)，傳達(dá)出中國(guó)人特有的人格風(fēng)范與性情志趣。”李運(yùn)富說(shuō)，可喜的是，博大精深的漢字書(shū)法藝術(shù)還在不斷增加門(mén)類(lèi)，充實(shí)漢字之美的內(nèi)涵。
最近，在河南安陽(yáng)集中亮相的甲骨文書(shū)法令人眼前一亮。一場(chǎng)薈萃海內(nèi)外116幅精品的甲骨文書(shū)法篆刻展，展示了別具一格的殷契韻味，還有120名書(shū)法愛(ài)好者現(xiàn)場(chǎng)演示創(chuàng)作。
“大小參差、牡牝相銜，以全體為一字，更能體現(xiàn)相管領(lǐng)和接應(yīng)之美，這是甲骨文的美學(xué)精髓所在。”有作品入展的京師大學(xué)堂殷商甲骨文研究院副院長(zhǎng)喬雁群表示，要傳承和弘揚(yáng)甲骨文，需要深入發(fā)掘它的美，把這種美感傳遞給更多人。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師陳楠，則用更新潮的形式，賦予這種古老文字以時(shí)尚美。他先后推出甲骨文動(dòng)畫(huà)片《射日》、全球第一套甲骨文設(shè)計(jì)字庫(kù)、甲骨文文字畫(huà)和《生肖甲骨文》《甲骨熊貓俠》等不同主題的手機(jī)表情包，使沉睡在甲骨、書(shū)籍中的文字活了起來(lái)，其中多件作品成為“爆款”。
“甲骨文多是接近于圖畫(huà)的象形表意文字，具有遠(yuǎn)古人類(lèi)純真的視覺(jué)審美，加以設(shè)計(jì)會(huì)更加有趣。”陳楠坦言，過(guò)去對(duì)傳統(tǒng)文字的傳播有些刻板嚴(yán)肅，讓人望而生畏，在創(chuàng)作甲骨文作品之初，他們就考慮到普通人的需求，注重活潑現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)境。
“甲骨文既是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化符號(hào)，又是符合當(dāng)今潮流的創(chuàng)意字符，將它融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，是歷史文明的傳承，更是人類(lèi)精神的進(jìn)步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越文字和字體本身的意義。”陳楠說(shuō)。
伴隨著普通人的茫然無(wú)知到興致萌生，甲骨文的專(zhuān)業(yè)研究也不斷邁上新臺(tái)階。發(fā)現(xiàn)120年來(lái)，甲骨學(xué)已經(jīng)發(fā)展成一個(gè)國(guó)際性學(xué)科，研究者遍布中國(guó)、美國(guó)、日本等數(shù)十個(gè)國(guó)家，成為認(rèn)知中國(guó)早期歷史和古代文明的重要工具。
最近，“殷契文淵”甲骨文大數(shù)據(jù)平臺(tái)正式發(fā)布。這個(gè)對(duì)全世界免費(fèi)開(kāi)放的甲骨文資源共享平臺(tái)計(jì)劃收錄全部甲骨文著錄和文獻(xiàn)，目前已錄入2萬(wàn)多篇論文，后期將收錄246種以上的甲骨著錄，任何對(duì)甲骨文感興趣的人都可以查詢(xún)使用。
“這是甲骨學(xué)研究的里程碑。”宋鎮(zhèn)豪說(shuō)，甲骨文資料浩繁紛雜，以往獲取難度很大，他的老師胡厚宣為追尋甲骨半生漂泊，耗時(shí)20余載才編成一部《甲骨文合集》，如今甲骨學(xué)正以更開(kāi)放的心胸、更便捷的條件迎接更多智慧注入。
新華社記者 王丁 桂娟 雙瑞
?。ㄐ氯A社鄭州11月2日電）
新華時(shí)評(píng)
百世甲骨
春秋永傳
橫平豎直，鐵畫(huà)銀鉤；龍飛虎臥，鳳翥鸞回。漢字是人類(lèi)目前仍在廣泛使用的最為古老的一種文字，它承載了中華文明，陶冶著中華精神。而120年前，在一味中藥“龍骨”上重現(xiàn)人間的甲骨文，作為漢字發(fā)展的重要階段，更是鐫刻在中華巨龍脊梁上的不朽印記。
甲骨文作為重要的一個(gè)實(shí)證，奠定了漢字造字的若干原則，為中華上古文明的傳承提供了重要載體。甲骨文大量記載了上古時(shí)期殷商王朝的各種信息，為中華文明史鑄就了堅(jiān)實(shí)的一環(huán)。重視記載歷史，重視運(yùn)用歷史，這也是中華民族古已有之的精神氣質(zhì)。
甲骨文發(fā)現(xiàn)至今已經(jīng)120年，但是它并沒(méi)有遠(yuǎn)離我們。且不論古文字學(xué)者還在孜孜不倦地破譯它，也不說(shuō)書(shū)法家還在精益求精地臨摹它，只看在啟蒙的語(yǔ)文課堂上，老師們也會(huì)用一些簡(jiǎn)單的甲骨文向?qū)W生講解漢字，就知道它依舊鮮活有趣。文化，就是這樣一條來(lái)自祖先、流向未來(lái)的長(zhǎng)河。
甲骨文發(fā)現(xiàn)和保護(hù)的歷史告訴我們，正是一代代中國(guó)人對(duì)中華文化的珍視，讓五千多年中華文明長(zhǎng)河不斷孕育著百川匯聚的生機(jī)。即使在一百多年前中華民族多災(zāi)多難的年代，也有一批大師為甲骨文殫精竭慮，上下求索。
文化傳承，需要世世代代接力，而能讓接力得以堅(jiān)持的，需要深遠(yuǎn)的文化自信和務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度。甲骨文發(fā)現(xiàn)已經(jīng)120周年了，但是我們對(duì)它乃至漢字起源的認(rèn)知還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)于祖先留下的文化密碼還需要用心去探索和破解，從而實(shí)現(xiàn)傳承發(fā)揚(yáng)。而只有具備了堅(jiān)定的信念和科學(xué)的精神，文化的傳承發(fā)揚(yáng)才能一步一個(gè)腳印，一步一個(gè)臺(tái)階。
新華社記者 馮源
?。ㄐ氯A社杭州11月2日電）
