6月29日，國家主席習(xí)近平簽署主席特赦令，根據(jù)十三屆全國人大常委會第十一次會議表決通過的特赦決定，對部分服刑罪犯予以特赦。這是繼2015年我國在抗日戰(zhàn)爭勝利70周年之際實施特赦后又一次進行特赦，具有重大政治意義和法治意義。
赦免的歷史十分悠久，早在古希臘就已存在，其后被羅馬法承繼。作為赦免的代表形態(tài)之一的“大赦”一詞，在希臘語與拉丁語中的意思是“忘卻”，原本指在更改年號等時代轉(zhuǎn)機之際，忘記、赦免過去的罪行，從新啟航?，F(xiàn)在各國憲法、刑法都規(guī)定了赦免制度，并且在適當(dāng)時期實施赦免。
我國1954年憲法規(guī)定了大赦與特赦制度，并將大赦的決定權(quán)賦予全國人民代表大會，特赦的決定權(quán)賦予全國人民代表大會常務(wù)委員會，大赦令與特赦令均由國家主席發(fā)布。后來的憲法包括現(xiàn)行憲法僅規(guī)定了特赦制度，這表明我國已經(jīng)取消了大赦制度；刑法第六十五條、第六十六條所指的赦免便僅限于特赦?，F(xiàn)行憲法規(guī)定的特赦，由全國人大常委會決定，由國家主席發(fā)布特赦令。
特赦，一般是指國家對較為特定的罪犯免除執(zhí)行全部或者部分刑罰的制度。既然依法對被告人判處了刑罰，為什么后來又可以免除執(zhí)行全部或者部分刑罰呢？這便是特赦制度的根據(jù)（或存在理由）問題。
概括地說，特赦主要有以下4個方面的根據(jù)：
