中新網(wǎng)貴陽(yáng)7月1日電 題：布依族傳統(tǒng)音樂(lè)演奏：口傳心授中的“民族記憶”

　　作者 楊云

　　“布依族依山傍水而居，對(duì)山水敬重，熱愛(ài)也是發(fā)自內(nèi)心的。喀斯特地貌賦予布依民族山地人的靈氣，造就了向山而歌、面水而唱的布依民族風(fēng)情。”貴州貞豐縣永豐街道必克村村民韋萬(wàn)祥邊擦拭嗩吶邊介紹道。

　　必克村，600余戶的布依族大寨，村落依山傍水而建，一條清澈的溪流穿寨而過(guò)，潺潺的流水，如黛的青山為必克村的布依族人譜寫(xiě)創(chuàng)作歌曲創(chuàng)造了天然的環(huán)境，風(fēng)云雨雪、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、四季農(nóng)耕節(jié)、婚喪嫁娶都成為布依民族創(chuàng)作靈感。

　　60余歲的韋萬(wàn)祥，最擅長(zhǎng)吹奏嗩吶。他從20歲開(kāi)始隨父親學(xué)吹嗩吶，40多年來(lái)，在村里參與各種活動(dòng)千余次，參加的布依族婚俗音樂(lè)表演保守估計(jì)也有800余次。

　　韋萬(wàn)祥介紹，布依族婚俗音樂(lè)最具代表性。

　　“布依族婚俗音樂(lè)口傳心授，代代傳承。”韋萬(wàn)祥說(shuō)，婚俗音樂(lè)已經(jīng)不只是簡(jiǎn)單的聲樂(lè)，還承載著布依民族禮儀文化的光榮驕傲。

　　韋萬(wàn)祥介紹，布依族婚俗音樂(lè)是指在布依族傳統(tǒng)婚姻締結(jié)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，需要或應(yīng)用的音樂(lè)。按其社會(huì)功能，可分為婚戀音樂(lè)和婚典音樂(lè)。布依族婚俗音樂(lè)曲調(diào)豐富，旋律優(yōu)美。不管是演唱、還是用嗩吶、木葉、二胡、勒尤、月琴等演奏，每一首都有相應(yīng)的語(yǔ)義。常以歌代言對(duì)歌敘話，歌詞結(jié)構(gòu)與唐詩(shī)極為相似，通常七音四句為一首，并用布依族歷經(jīng)千年的古歌音調(diào)“谷婉”調(diào)演唱，旋律古樸簡(jiǎn)約、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。

　　近10年來(lái)，隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改變和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的不斷提高，布依族人的生活方式發(fā)生了較大變化，產(chǎn)生于農(nóng)耕文化的布依族婚俗儀式也悄然改變。

　　“年輕人舉行傳統(tǒng)婚禮的越來(lái)越少，布依族婚俗音樂(lè)也漸漸少人問(wèn)津，”韋萬(wàn)祥一度害怕布依族傳統(tǒng)音樂(lè)演奏這項(xiàng)古老的技藝會(huì)被淡忘、被淘汰。他總說(shuō)：“布依族傳統(tǒng)音樂(lè)演奏的技藝不能丟，要傳承下去。”

　　近些年，隨著貴州山地旅游的持續(xù)升溫，貞豐作為貴州省首個(gè)民族文化旅游扶貧試驗(yàn)示范區(qū)，旅游景區(qū)景點(diǎn)、民族文化游對(duì)布依族傳統(tǒng)音樂(lè)演奏的需求量猛增，同時(shí)對(duì)布依族傳統(tǒng)音樂(lè)人才的需求也不斷增加，這讓韋萬(wàn)祥看到了希望。

　　布依族是聚居于中國(guó)西南地區(qū)紅水河和南北盤(pán)江流域一帶的少數(shù)民族，是中國(guó)西南部一個(gè)較大的少數(shù)民族，其中，貴州布依族占全國(guó)布依族人口的98%。布依族擁有悠久的民族歷史和成熟的民族文化體系，在音樂(lè)、建筑、手工藝、節(jié)日、服飾、飲食、民俗等諸多方面，都保存了鮮明的民族特性與獨(dú)特的審美內(nèi)涵。

　　行走貞豐山野田間，每當(dāng)遇到布依人家婚嫁，陣陣歡快的鎖啦響亮山間。(完)