但這個文化活力、動力機(jī)制，在發(fā)展過程中漸現(xiàn)其先天不足和負(fù)面效應(yīng)了。你看，發(fā)展頗有沖勁，缺乏平衡功能。人欲不斷擴(kuò)張，節(jié)制日漸式微。好比一部越開越快的汽車，油門不斷加大，剎車一再失靈。

文藝復(fù)興推動了以資本主義生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的早期現(xiàn)代化進(jìn)程，逐漸形成了以世界市場為基礎(chǔ)的現(xiàn)代世界體系。但這個市場體系，無疑延續(xù)了傳統(tǒng)的帝國式殖民體系的政治結(jié)構(gòu)。孫中山早就敏銳地發(fā)現(xiàn)：歐洲近百年是什么文化呢？是科學(xué)的文化，是注重功利的文化，也是行霸道的文化。自歐洲物質(zhì)文明發(fā)達(dá)、霸道大行之后，世界各國的道德，便天天退步。

文藝復(fù)興帶來的生產(chǎn)力解放使當(dāng)代西方國家發(fā)達(dá)，也不斷擴(kuò)大、加劇世界貧富兩極的分化。近代大國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都是以工業(yè)化和城市化為基本模式，必然涉及到對煤、石油和天然氣等不可再生資源的大量需求以及對市場、對資源不斷擴(kuò)張的需求。近代西方世界在崛起的過程中為滿足這種需求，以堅(jiān)船利炮、圈占土地和奴役他人來掠奪資源。這雖造就了西方世界近代以來的繁榮，也埋下了它與世界其他部分的仇恨?，F(xiàn)代工業(yè)文明徹底打破了自然的和諧與寧靜，生態(tài)危機(jī)頻頻出現(xiàn)。市場經(jīng)濟(jì)推動的現(xiàn)代性，帶來了迷心逐物、心為物役、私欲膨脹、發(fā)展異化的現(xiàn)代病。

文藝復(fù)興激起的活力動力似乎失控了，現(xiàn)在世界秩序混亂不堪，全球治理步履維艱，地區(qū)動蕩沖突不已，瞻前顧后危機(jī)四伏，有學(xué)者驚呼已陷入“人類自殺之路”?？梢姡乃噺?fù)興雖然極大地解放了“人”，但“人”也付出了極大的代價(jià)。人類文明的交匯已走到量變到質(zhì)變的臨界點(diǎn)，人類危機(jī)呼喚人本主義在否定之否定意義上的繼承和發(fā)揚(yáng)。一場新的文藝復(fù)興——新的文明復(fù)興，已躁動于時(shí)代的母腹，呼之欲出。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為世界發(fā)展注入活力和動力

記  者：這個“新的文明復(fù)興”，中國的傳統(tǒng)文化能派上用場嗎？

葉小文：當(dāng)然。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力、動力機(jī)制，既可有效延續(xù)、繼續(xù)擴(kuò)大文藝復(fù)興以來激發(fā)活力與動力的正能量，又能夠以己所長，彌補(bǔ)文藝復(fù)興以來推進(jìn)的現(xiàn)代性的先天不足，修正其負(fù)面效應(yīng)。

一方面，幾千年中華文明不曾中斷和轉(zhuǎn)易的歷史，尤其是近代雖也曾一蹶不振但自強(qiáng)不息、翻身解放、自我振興、再度崛起的歷史，證明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義傳入中國并實(shí)現(xiàn)中國化以來，可以在新的時(shí)代重新激發(fā)、爆發(fā)出新的活力與動力。

另一方面，中華民族的文化傳統(tǒng)，可以因應(yīng)后文藝復(fù)興時(shí)代修正負(fù)面效應(yīng)的要求。正如英國歷史學(xué)家湯因比所指出的，“避免人類自殺之路，在這點(diǎn)上現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來培育了獨(dú)特思維方法的中華民族。”

記  者：什么“獨(dú)特思維方法”？

葉小文：天人合一。“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”；

允執(zhí)厥中。“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”要爆發(fā)活力又能活而不亂，注入動力又可持續(xù)不斷，向外發(fā)展可以和而不戰(zhàn)，這就是促進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的“中”，也是現(xiàn)代國家治理乃至全球治理恰如其分的“度”；

以和為貴。“禮之用，和為貴，先王之道斯為美。”講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同。其核心，就是“和”。求同存異，中和泰和，和而不同，眾緣和合。

還可以列舉很多。概而言之，中華民族傳承幾千年而特別擅長、今天在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中又重放光芒的“獨(dú)特思維方法”，就是自強(qiáng)不息，厚德載物，頂天立地；執(zhí)“中”為度，以“和”為貴，求同存異。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以為我們民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興注入活力和持續(xù)動力。而迎接一場世界性的、并不遜色于歷史上文藝復(fù)興的、新時(shí)代的“文藝復(fù)興”，中國可以有所作為。“周雖舊邦，其命惟新”。

文化自信是民族自信的源頭

記  者：的確，當(dāng)今世界，要說哪個國家最有理由講“文化自信”，就是中國！那么，怎樣進(jìn)一步理解習(xí)近平總書記說的“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”？

葉小文：文化自信是民族自信的源頭。人不自信，誰人信之？中華優(yōu)秀文化是我們民族的根和魂。

中華民族從5000年綿延不斷的悠久歷史中走來，創(chuàng)造出博大精深的中華文化，孕育出世界唯一沒有斷流的中華文明。孝悌忠信禮義廉恥的文化基因代代相傳，為中華文明注入深厚的倫理責(zé)任和家國情懷，賦予我們民族強(qiáng)大的統(tǒng)一性、內(nèi)聚力和百折不撓的品格。

中華民族自古就堅(jiān)守著歷史傳統(tǒng)，任何外來文化進(jìn)入中國最終都被中國化。馬克思主義中國化的過程，就是同中國傳統(tǒng)文化精華相融合、與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的過程，文化自信是對“中國特色”的最好詮釋。

歷史文化傳統(tǒng)決定道路選擇。中國的未來決不是西化，而是中國特色社會主義現(xiàn)代化。這決不是發(fā)展階段上的差異，其重要原因在于文化基因的不同。

記  者：這種文化傳承，這種思維方法，今天能不能重新激發(fā)活力、再度持續(xù)動力，能不能有效地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力？

葉小文：請看實(shí)踐。按照后文藝復(fù)興時(shí)代西方列強(qiáng)“國強(qiáng)必霸”的邏輯，有人臆造出“中國威脅論”。那么，快速崛起的中國如何進(jìn)一步對外開放？也要靠威脅、靠霸道來擴(kuò)張嗎？中國對外開放一個重要途徑和模式，與列強(qiáng)過去走過的路子截然不同，是大力倡導(dǎo)并積極建設(shè)“一帶一路”，要走出一條與世界各國共商、共建、共享，遵循平等、追求互利的新路。

“一帶一路”首先是經(jīng)濟(jì)建設(shè)之路。開展跨國互聯(lián)互通，提高貿(mào)易和投資合作水平，推動國際產(chǎn)能和裝備制造合作，本質(zhì)上是通過提高有效供給來催生新的需求，實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)再平衡。特別是在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷的情況下，促使之前形成的巨大產(chǎn)能和建設(shè)能力走出去，滿足沿線國家推進(jìn)工業(yè)化、現(xiàn)代化和提高基礎(chǔ)設(shè)施水平的迫切需要，實(shí)現(xiàn)走出國與參與國的平等互利。

今天世界各國看好“一帶一路”，不僅因?yàn)檫@條新路有互利共贏的經(jīng)濟(jì)愿景，還因?yàn)檫@條新路有互利共贏的信心保障。因?yàn)檫@一開放途徑和模式所包含的文化底蘊(yùn)，要避免重蹈近代西方列強(qiáng)開放的老路，破解“國強(qiáng)必霸”“贏者通吃”的邏輯，走出新興國家與守成國家必有一爭、甚至一戰(zhàn)的“修昔底德陷阱”。因?yàn)樽咴谧钋懊娴闹袊兄?dú)特的文化基因和文化底氣。肇始于2000多年前的絲綢之路，既是貿(mào)易大走廊，也是文明大動脈，更是世界大橋梁。穿過歷史煙云，順應(yīng)各方期待，今天的“一帶一路”應(yīng)運(yùn)而生，這一構(gòu)想凝聚了幾千年的東方智慧，閃爍著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代光輝，承載著沿線地區(qū)的復(fù)興夢想，邁出了共建“人類命運(yùn)共同體”的有力步伐。

中國是一只和平的、可親的、文明的獅子

記  者：中共十九大報(bào)告宣告，“中國無論發(fā)展到什么程度，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。”為什么中國一定不稱霸不擴(kuò)張？

葉小文：拿破侖曾預(yù)言：“中國是一只沉睡的獅子，當(dāng)這只睡獅醒來時(shí)，世界都會為之發(fā)抖。”

中國這只獅子已經(jīng)醒了，但醒來的是一只和平的獅子。中國人民對戰(zhàn)爭帶來的苦難有著刻骨銘心的記憶，對和平有著孜孜不倦的追求，深知和平是發(fā)展之基，發(fā)展是和平之本。

中國這只獅子已經(jīng)醒了，但醒來的是一只可親的獅子。中國的發(fā)展不是損人利己、我贏你輸，中國深信“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，在追求本國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展，同舟共濟(jì)，和衷共濟(jì)。

中國這只獅子已經(jīng)醒了，但醒來的是一只文明的獅子。文明者，相對愚昧、淺薄、狹隘、粗魯、野蠻而言。文明者，有坦蕩蕩的君子氣度和君子胸懷?；仡櫄v史，支撐我們這個古老民族走到今天的，支撐5000多年中華文明延綿至今的，是植根于中華民族血脈深處的文化基因。中華民族歷來講求“天下一家”，主張民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同，憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界。

中國是一只和平的、可親的、文明的獅子，又畢竟是一只已經(jīng)醒來、“滿血復(fù)活”的雄獅。你不必為他發(fā)抖，也不可對他小覷。他不會炫耀武力，不等于沒有實(shí)力。他從不惹事生非，也從不怕事怕死。任何外國不要指望中國會拿自己的核心利益做交易，不要指望中國會吞下?lián)p害國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。中國絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時(shí)候、以任何形式、把任何一塊中國領(lǐng)土從中國分裂出去。

習(xí)近平總書記說，“中國以后要變成一個強(qiáng)國，各方面都要強(qiáng)”。強(qiáng)起來的中國，“愿同各國人民一起，推動人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來”，為促進(jìn)世界和平、創(chuàng)造人類美好未來，不斷貢獻(xiàn)中國智慧和中國力量。因?yàn)椋袊鴤鞒兄?ldquo;以和為貴”。和，是中國強(qiáng)起來的文化基因。

采訪人：本報(bào)記者 賴睿 

嘉 賓：葉小文（全國政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會副主任）

《 人民日報(bào)海外版 》（ 2018年01月09日   第 07 版）