BBC：你在佛學院的生活是怎樣的？

僧范兒：佛學院的出家生活比較規(guī)律，早上6:00起床早殿，7:20吃早飯，8:30開始上課，11:15吃午飯，12:30午休，下午13:45上課，16:45下課，17:30晚飯，18:30誦經(jīng)，19:00開始晚自習，22:00休息。但我們也會刷微博，刷朋友圈。平時大家也會一起過生日。我很喜歡攝影，經(jīng)常出去拍照。

BBC：寺廟的生活跟佛學院有何區(qū)別？

僧范兒：讀佛學院之前，我在福建一個寺廟住了六年。那個寺廟在山頂上，有100多個出家人，那個地方也學習，但相對少，我們需要自己砍柴、種菜、挑水，需要自力更生。后來我又去江西一個寺廟的禪堂住了三年。

“佛系青年”代表“低成就欲望”

報道稱，雖然“佛系”得到不少年輕人的共鳴，但同時也出現(xiàn)了不少批判的聲音。

《人民日報》發(fā)表評論文章，指“事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我”、“光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實現(xiàn)不了”。

《中國青年報》網(wǎng)站的文章更直白，說90后在現(xiàn)實的問題，并沒有因“佛系”態(tài)度而得到改變。

有學者認為，“佛系青年”代表了90后“低成就欲望”的特質(zhì)。

中國社會科學院社會學研究所青少年與社會問題研究室副主任田豐對BBC說：“一是在物質(zhì)充沛和網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的現(xiàn)實社會中他們的基本需求都能得到滿足，二是他們快速成長和獲得突出成就的機會在減少，或者說是難以企及之前代際人群快速發(fā)展的步驟。”

“本質(zhì)上，還是社會變遷太快，青年生活境遇中有太多新內(nèi)容，不完全是一種與主流社會的割裂和對抗。”

是否應(yīng)該以“佛系青年”標簽整個90后世代？田豐說：“中國這一代人的標簽太多了，我覺得不應(yīng)該奢求有一個統(tǒng)一的標簽，‘佛系青年’本身也包含了比較多內(nèi)容，不同的人從不同視角會有不同的感受，如果只是以這樣的標簽來界定這一代人可能有失偏頗。”

但他認為，“佛系青年”引起熱烈討論有正面意義。

“就像之前的身體被掏空、空巢青年一樣，未必會有特別大的、真實的社會影響，但是可以激發(fā)人們?nèi)シ此迹チ私飧嗲嗄耆说纳?。這種觀點能夠被表達出來當然對社會進步是一件好事。”