“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”，十九大報(bào)告作出的這一重大新論斷，明確了我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。新時(shí)代，伴隨社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出更高要求。從決勝全面建成小康社會(huì)，到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，再到建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，我們需要什么樣的新發(fā)展？怎么看發(fā)展的“不平衡不充分”？實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展，我們?cè)撛趺锤?？如何滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，不斷推動(dòng)人的全面發(fā)展？打開(kāi)這些問(wèn)號(hào)，是讀懂中國(guó)未來(lái)發(fā)展方式和發(fā)展路徑的關(guān)鍵。

　　從本期開(kāi)始，我們推出系列獨(dú)家專訪“新時(shí)代看新發(fā)展”，請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域權(quán)威專家結(jié)合十九大報(bào)告，暢談改革發(fā)展，為新時(shí)代凝聚共識(shí)，給新征程加油鼓勁。

　　——編 者

　　十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。那么，怎樣理解當(dāng)前社會(huì)主要矛盾的變化？不平衡不充分的發(fā)展有哪些內(nèi)涵和具體體現(xiàn)？如何破解社會(huì)主要矛盾，實(shí)現(xiàn)更平衡更充分的發(fā)展？本報(bào)記者采訪了中央黨校教授辛鳴。

　　邁進(jìn)新時(shí)代

　　社會(huì)主要矛盾為什么變了？

　　●社會(huì)主要矛盾的變化是一個(gè)自然的歷史過(guò)程，不可能因主觀好惡隨意選擇；對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷要科學(xué)理性、及時(shí)敏銳，既不能超前也不能滯后

　　●“美好生活需要”內(nèi)容更廣泛，原來(lái)的“硬需求”并沒(méi)有消失，呈現(xiàn)出升級(jí)態(tài)勢(shì)，新生的“軟需求”則呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)

　　●到什么山唱什么歌，在什么發(fā)展階段干什么事。“發(fā)展起來(lái)后”的中國(guó)不是說(shuō)不需要發(fā)展了，而是需要更高水平、更高質(zhì)量、更高效益的發(fā)展，是更平衡更充分的發(fā)展

　　記者：1956年黨的八大就提出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。1981年黨的十一屆六中全會(huì)，將社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾，確定為“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷，為何會(huì)在當(dāng)前這個(gè)歷史時(shí)期發(fā)生變化？是什么原因?qū)е铝宋覈?guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化？

　　辛鳴：社會(huì)主要矛盾是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)發(fā)展階段的客觀反映，判斷社會(huì)主要矛盾要注重兩點(diǎn)：一是社會(huì)主要矛盾的變化是一個(gè)自然的歷史過(guò)程，不可能因主觀好惡隨意選擇；二是對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷要科學(xué)理性、及時(shí)敏銳，既不能超前也不能滯后。對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確、不到位會(huì)極大阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，進(jìn)而損害社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。

　　之前提出的對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷，是建立在當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力相當(dāng)落后的大背景下。這一主要矛盾判斷是科學(xué)準(zhǔn)確、積極有為的。根據(jù)對(duì)應(yīng)的社會(huì)發(fā)展階段，這一矛盾我們可以稱為“發(fā)展起來(lái)前”的矛盾。

　　經(jīng)過(guò)60多年的發(fā)展特別是近40年的改革開(kāi)放，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)告別貧困、跨越溫飽、即將實(shí)現(xiàn)全面小康，社會(huì)生產(chǎn)力水平也發(fā)生了根本性的變革，中國(guó)特色社會(huì)主義制度逐漸成熟定型。這一切有目共睹的巨變，都宣告中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾也當(dāng)然會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化，我們可以把新的社會(huì)主要矛盾稱之為“發(fā)展起來(lái)后”的矛盾。

　　透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歸根結(jié)底還是來(lái)自生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的最根本原因是社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了階段性的躍進(jìn)，生產(chǎn)力水平有了質(zhì)的突破。社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化是一個(gè)系統(tǒng)的社會(huì)事件，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的種種“合力”共同影響的結(jié)果，其中最直接的原因是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了重大進(jìn)步，中國(guó)社會(huì)“發(fā)展起來(lái)”了。

　　記者：與“日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”相比，“美好生活需要”多了哪些內(nèi)涵？

　　辛鳴：“美好生活需要”內(nèi)容更廣泛，不僅包括既有的“日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”這些客觀“硬需求”，更包括在此基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的獲得感、幸福感、安全感以及尊嚴(yán)、權(quán)利、當(dāng)家作主等等更具主觀色彩的“軟需求”。

　　原來(lái)的“硬需求”并沒(méi)有消失，呈現(xiàn)出升級(jí)態(tài)勢(shì)，人們期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。

　　新生的“軟需求”則呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)，從精神文化到政治生活、從現(xiàn)實(shí)社會(huì)地位到心理預(yù)期、價(jià)值認(rèn)同等方面，對(duì)公平正義、共同富裕甚至對(duì)人的全面發(fā)展與社會(huì)全面進(jìn)步都提出相應(yīng)要求。

　　記者：社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化后，人民對(duì)美好生活的需要更加多姿多彩，為什么還要強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放？

　　辛鳴：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，并不是說(shuō)已經(jīng)超越了社會(huì)主義初級(jí)階段，關(guān)于這一點(diǎn)我們要有足夠的戰(zhàn)略清醒、足夠的戰(zhàn)略定力。

　　到什么山唱什么歌，在什么發(fā)展階段干什么事。既然中國(guó)社會(huì)“基本國(guó)情”“最大實(shí)際”沒(méi)有改變，既然“發(fā)展起來(lái)后”的階段仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們就一定要牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線。“發(fā)展起來(lái)后”的中國(guó)不是說(shuō)不需要發(fā)展了，而是需要更高水平、更高質(zhì)量、更高效益的發(fā)展，是更平衡更充分的發(fā)展。