“扶不扶”是一個(gè)社會(huì)道德問(wèn)題，但僅僅憑借道德及輿論的力量，已很難解決面對(duì)這樣的爭(zhēng)議。如今，當(dāng)中國(guó)發(fā)生此類事件后，有很多聲音呼吁，破解這樣的難題，就需要先靠法律來(lái)“扶起”道德。此次北京的立法動(dòng)作，就引發(fā)了網(wǎng)友對(duì)“扶不扶”立法的熱議。有網(wǎng)友表示 ，法律作為最后的底線還是需要維護(hù)幫助人的合法權(quán)益。也有網(wǎng)友提議，如對(duì)訛詐人施行重罪，估計(jì)法律還是能化解“扶不扶”困惑的。

　　北京此次為“扶不扶”立法，對(duì)全國(guó)此類事件立法具有指導(dǎo)性的意義。記者注意到，早在北京之前，深圳、河南兩地也均制定出臺(tái)了相關(guān)規(guī)定來(lái)保護(hù)救助者權(quán)益。而此類規(guī)定也確實(shí)起到了一定的作用。

　　2013年8月1日，深圳開(kāi)始實(shí)施《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定》，該規(guī)定明確助人者不用自證清白，舉證責(zé)任由被救助人擔(dān)負(fù)。如果被救助人無(wú)法舉證，將要承擔(dān)相關(guān)費(fèi)用。如果查實(shí)是誣陷的，要向救助人道歉和賠償損失，嚴(yán)重的還將被追究刑事責(zé)任，因此該法被寄予“揚(yáng)善懲惡”的厚望。該法也被坊間稱為“好人法”。

　　田文昌表示，深圳出臺(tái)該規(guī)定，是法律的一個(gè)很大的進(jìn)步，該規(guī)定著重在‘無(wú)過(guò)錯(cuò)推定’和‘責(zé)任豁免’方面為好心人撐腰，有效地為道德護(hù)航?！澳壳?，我們對(duì)‘扶不扶’問(wèn)題立法，就是要從法律層面上，對(duì)救助者的道德行為進(jìn)行一種保護(hù)。”

　　法律能否“扶”起道德？北京大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)王錫鋅表示，完全通過(guò)立法來(lái)“扶起”道德是有難度的，解決這個(gè)問(wèn)題要通過(guò)社會(huì)規(guī)則、法律規(guī)則、道德等多方面因素來(lái)共同作用。

　　“立法并不能完全解決‘扶不扶’問(wèn)題，有其局限性，但更有其意義?！蓖蹂a鋅表示，立法一方面有宣示引導(dǎo)的功能，表明這是種主流認(rèn)可的態(tài)度。對(duì)“扶不扶”的立法，即闡明國(guó)家及社會(huì)認(rèn)同并鼓勵(lì)“扶”這種行為，對(duì)社會(huì)總體而言，有積極引導(dǎo)作用。另一方面，立法可以解決體制機(jī)制問(wèn)題。有的人不是不扶，是不敢扶，并不是社會(huì)缺少美德，而是擔(dān)心被訛詐，通過(guò)立法就可以解決做好事人的擔(dān)憂。同時(shí)，也可以通過(guò)立法，設(shè)立道德基金，鼓勵(lì)大家去“扶”。

（來(lái)源:中新網(wǎng)

原文標(biāo)題：“扶不扶”拷問(wèn)中國(guó)社會(huì) 法律能否“扶”起道德？

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