藝術教育不再僅是學科 

當前，臺灣地區(qū)中小學階段實施的藝術人文學習是九年一貫課程綱要所規(guī)劃的七大學習領域之一。2003年在當局教育部門所頒定九年一貫課程綱要總綱中，開宗明義指出：“藝術與人文”為“藝術學習與人文素養(yǎng)，是經由藝術陶冶、涵育人文素養(yǎng)的藝術學習課程”。 于是，臺灣的藝術教育課程打破了原先各藝術學門分科教學的藩籬，被統(tǒng)整為“藝術與人文學習領域”，形成了涵蓋視覺藝術、音樂和表演藝術三大藝術門類的藝術教育課程。 

自此，臺灣地區(qū)的學校一般藝術教育不再局限于作為一門學科的范疇，成為了普及民眾美感素養(yǎng)的重要途徑。為了更好地推進藝術與人文課程的整合改革，各學校的藝術與人文學習領域的學習過程及學習結果需要進行動態(tài)性評估。教育部門明確界定了評估范疇為“涉及了探索與表現(xiàn)能力、審美與理解能力、實踐與應用能力的學習過程以及成績評估”，主張依據(jù)能力指標和教材內容，運用多元化的評估手段和方式，最后得出總結性的評量結果。

此外，不同的學校和地區(qū)在該領域課程的教學實施中都有著很大的自主性。各所學校成立課程發(fā)展委員會，教師在課程設計、課時安排上有很大的自由安排空間，教材的選編及教科書的一綱多本讓教師脫離了對教科書的依賴感，多元化的教材使得教科書由教學活動中的指揮棒變成了僅供參考的依據(jù)圖。 如今，臺灣中小學在“藝術與人文”領域所流通的教材主要為育成出版社、南一出版社、康軒出版社、翰林出版社等不同版本。 

展現(xiàn)臺灣獨特美學觀

從理念上說，臺灣地區(qū)的藝術教育發(fā)展先后受到西方以“兒童為中心”“學科為中心”以及“多元化社區(qū)取向”的藝術教育理念影響，在具體的實踐中，藝術教育主管部門有機地融入了本土化的元素，在鄉(xiāng)土教育、小區(qū)意識的塑造中實現(xiàn)了臺灣“主體性”認同。 

臺灣藝術教育改革推動者、設計者等身份的漢寶德先生曾指出，當代臺灣藝術教育課程改革似乎是三十幾年前美國藝術教育改革的重演。更有學者指出：“臺灣藝術教育已經徹底西化了。”但從目前的發(fā)展來看，臺灣現(xiàn)行的藝術教育在對美國藝術教育理論的諸多借鑒之后，也已開始嘗試摸索自己的藝術教育統(tǒng)整課程道路。

本土意識的崛起，引發(fā)臺灣藝術教育研究者對于“主體性”的思考。因此，目前臺灣的統(tǒng)整課程有不少是以自然為單元來設計教學，鄉(xiāng)土、民俗元素及區(qū)域文化特色，都展現(xiàn)了臺灣本土獨特的美學觀。 臺灣教育部門推出的《藝術教育政策白皮書》，除了強調要培養(yǎng)開發(fā)文化創(chuàng)意產業(yè)、具備美感競爭力的各類藝術專業(yè)人才，同時也希望以一般藝術教育的深化為主，培養(yǎng)新一代臺灣人的美感素養(yǎng)與宏觀視野，促進本地與國際間的文化的交流與融合。

關于本土化，當局教育部門提出“創(chuàng)意臺灣、全球布局——培育各盡其才新’國民’”的教育目標。當局“文化建設委員會”在《新故鄉(xiāng)社區(qū)營造計劃》的計劃內容中指出：結合社區(qū)文化資源，共創(chuàng)社區(qū)發(fā)展特色，是藝術與人文課程需要積極扮演的角色，期盼能藉此課程建立人親土親的鄉(xiāng)土情和文化認同。很顯然，當局近幾年來在推行本土文化、鄉(xiāng)土文化的教育上始終未曾間斷。

此外，通過社區(qū)學習增強社會認同也已經成為當前臺灣本土藝術教育的主流趨勢之一。 2014年起實施的《美感教育中長程計劃》，定名為“臺灣好美——美感從幼起、美力終身學”。計劃強調美育不是單純的強調專業(yè)藝術素養(yǎng)的培育，而是借美育強調個人對生活、對社區(qū)、對家鄉(xiāng)的內在情感。 （作者尚紅娟系上海市教科院副研究員）