臺(tái)海網(wǎng)5月23日  據(jù)臺(tái)媒報(bào)道，高齡89歲的阿美族阿嬤孫貴信，從1947年就開(kāi)始制作阿美族傳統(tǒng)服飾，她身后左邊人偶穿的是日據(jù)時(shí)代南勢(shì)阿美女性服飾，右邊人偶則穿現(xiàn)在改良后的服飾。
　  能歌善舞及鮮紅服飾是一般人對(duì)臺(tái)灣阿美族的印象，但常見(jiàn)于觀光折頁(yè)及宣傳影片中阿美族婦女穿著的紅色服飾，其實(shí)為南勢(shì)阿美族的傳統(tǒng)服飾，她們?cè)缙诘姆椧院谏珵橹?，因臺(tái)灣光復(fù)后觀光歌舞的視覺(jué)需求，才演變?yōu)楝F(xiàn)在討喜的紅色。

　　臺(tái)灣東華大學(xué)族群關(guān)系與文化學(xué)系副教授林素珍說(shuō)，阿美族主要分布于花蓮至臺(tái)東沿海，分為北、中、南三群，北部阿美稱為南勢(shì)阿美，主要分布新城鄉(xiāng)至鳳林鎮(zhèn)一帶，服飾以紅色為主；中部秀姑巒、海岸阿美以白色為主；南部馬蘭、恒春阿美則以藍(lán)色為主，因觀光宣傳常以南勢(shì)阿美為代表，導(dǎo)致許多人誤認(rèn)阿美族都穿紅色。

　　阿美族最早穿著樹(shù)皮制成的衣物，后來(lái)透過(guò)交易才引入布匹；林素珍說(shuō)，日據(jù)時(shí)期，南勢(shì)阿美女性穿著樸素的黑色長(zhǎng)袖上衣、長(zhǎng)裙；男性頭戴羽冠、穿著紅色后敞褲，相對(duì)女性華麗許多，因阿美族為母系社會(huì)，由女性擇偶，男性必須盡可能裝飾自己以獲得青睞，另男性因階級(jí)制度服裝沒(méi)有太大改變。

　　專長(zhǎng)研究南勢(shì)阿美的文史工作者張文良說(shuō)，臺(tái)灣光復(fù)初期，許多日本人懷念阿美族歌舞，組團(tuán)到花蓮觀光，已故的阿美族花蓮縣議員林春瑛看準(zhǔn)觀光歌舞發(fā)展?jié)摿Γ嘤?xùn)數(shù)十位部落婦女負(fù)責(zé)表演、接待外賓。

　　上世界五六十年代，勞軍風(fēng)氣盛行，林春瑛經(jīng)常率團(tuán)至各地勞軍，甚至曾為美軍第七艦隊(duì)演出，最初表演服飾仍以黑色為主，后有人反映太過(guò)暗沉，才設(shè)計(jì)出紅色舞衣，視覺(jué)效果深獲好評(píng)，并在1961年于花崗山舉辦的豐年祭千人共舞活動(dòng)中帶動(dòng)流行，引起其他部落仿效。

　　1965年，林春瑛更于吉安鄉(xiāng)成立“阿美文化村”，為首個(gè)專門表演阿美歌舞的娛樂(lè)場(chǎng)所?，F(xiàn)任阿美文化村經(jīng)營(yíng)人、林春瑛女兒許月圓說(shuō)，當(dāng)歌舞表演成為職業(yè)，舞臺(tái)效果也須格外講究，編舞除融入現(xiàn)代舞步、劇情、搞笑等橋段，配合社會(huì)風(fēng)氣及舞蹈動(dòng)作，服飾逐漸改良出短袖、無(wú)袖上衣及迷你裙。

　　89歲的阿美族阿嬤孫貴信，制作阿美服飾已有60多年，也曾在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)市公所開(kāi)班授課，培育百余位師傅；她說(shuō)，日據(jù)時(shí)代部落婦女身穿黑衣，戴黑色頭帶，有些頭帶會(huì)綁上整排日本錢幣。