臺灣《聯(lián)合報》7月25日發(fā)表題為《兩岸非同根同源？民進(jìn)黨的奇幻漂流》的社論。

文章表示，臺灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人馬英九邀請陸生團(tuán)訪臺。北大學(xué)生看了臺北故宮博物院文物后，說兩岸的文化是“同根同源”；湖南大學(xué)女生也感慨，兩岸同胞其實就是一家人。綠營民代賴瑞隆聞言，立刻跳出來痛批：“這一團(tuán)確實是‘統(tǒng)戰(zhàn)’團(tuán)。”看似一句無關(guān)宏旨的口水話，反映的卻是民進(jìn)黨在自我意識上已完成了“從量變到質(zhì)變”的奇幻跳躍。

民進(jìn)黨過去并不反對“同根同源”的說法。黨內(nèi)關(guān)鍵文件“臺灣前途決議文”希冀“從雙方在歷史上、文化上、血緣上的長遠(yuǎn)關(guān)系出發(fā)”，創(chuàng)造共生共榮的美好前景。所謂“文化上共源”，就是北大生說的“兩岸文化是同根同源”；而“血緣上的長遠(yuǎn)關(guān)系”，不就是湖大女生說的“其實是一家人”？

文章指出，除了文件上的表述如此，早期民進(jìn)黨人也以行動印證這一概念。陳水扁曾托人到福建詔安縣尋根；呂秀蓮則親赴福建漳州南靖縣祭祖；謝長廷回到福建漳州東山縣祭祖后流淚哽咽道：“飲水思源的感覺很奇妙。”但為了虛妄的“臺獨夢”，民進(jìn)黨自首度上臺后即大修課綱，將源遠(yuǎn)流長的中國歷史自明末斬斷，并為“東亞史”之部。

此后，連篇累牘的歷史改造就轟轟然啟動了，偽史觀大量進(jìn)入媒體、公文，乃至公共空間的所有符號、標(biāo)識與敘述。短短十余年，兩岸認(rèn)同臍帶即到了幾近斷裂的地步。蔡英文上臺后，更開始灌輸臺灣的南島根源，遂有一場莫名所以的南太尋親之旅。

文章表示，賴瑞隆將基本事實形容為“統(tǒng)戰(zhàn)”，反映的正是民進(jìn)黨完成認(rèn)同改造后的意識浪潮：即兩岸既非同文同種、更非同根同源。當(dāng)這個連“決議文”都瞠乎其后的意識建構(gòu)完成，接下來，媽祖與關(guān)公都得從中國除籍。

柯文哲日前怒責(zé)賴清德，以后都不要再拜媽祖、關(guān)公，或保生大帝、開漳圣王，因為他們都是中國人。隨即有親綠退休教師投書稱，“上述眾神都不是中國人”，關(guān)公是漢武將、林默娘是宋女子、開漳圣王是唐將領(lǐng)，而“中國”只是上世紀(jì)國共兩黨的發(fā)明。然而，“臺獨”史觀能如此輕易割斷這些神祇的國族歸屬嗎？任意將眾神掃地出門，絕非民進(jìn)黨補(bǔ)綴“新國族論述”破口的妙方，反而凸顯了自己的迷惘。

務(wù)實地看，“同根同源”認(rèn)知的恢復(fù)與重建，恐怕是化解兩岸兵兇戰(zhàn)危的一大關(guān)鍵。當(dāng)馬英九在湘潭縣茶恩寺鎮(zhèn)祖墳上祭祖時，喚回了許多臺灣民眾心里的清明記憶。同樣的，這次大陸師生來訪，除了在交流中拉近兩岸年輕人的距離，也有助于雙方思考兩岸共有的淵源與應(yīng)該共同追求的和平。(參考消息網(wǎng))