從《祭侄文稿》1997年在美國(guó)展出算起，這是二十多年來(lái)這件國(guó)寶第一次離開臺(tái)灣境內(nèi)，但是這次的展出地點(diǎn)設(shè)在日本，且是此帖第一次在日本展出。雖然藝術(shù)無(wú)國(guó)界，但是私心認(rèn)為，即便不來(lái)大陸，就是在臺(tái)北展出過(guò)去看那也方便些啊，畢竟離它上次在臺(tái)北故宮亮相，也過(guò)去了整整十年。但是臺(tái)北故宮的文物去過(guò)美國(guó)，去過(guò)日本，卻從來(lái)沒(méi)來(lái)過(guò)大陸展出，結(jié)合近些時(shí)關(guān)于臺(tái)北故宮的新聞，讓人看得很傷心。

當(dāng)初，蔣介石將北京故宮的大批精品文物裝箱運(yùn)往臺(tái)北，是基于一個(gè)法統(tǒng)上的考慮。因?yàn)檫@些文物是中華民族幾千年來(lái)的文化積淀，是道統(tǒng)象征。他把孔子后人接過(guò)去也是這個(gè)原因。這背后有一個(gè)信念支撐，那就是一個(gè)中國(guó)。

文物基于文化土壤存在，如果割裂與后者的聯(lián)系，那文物只能稱作藝術(shù)品，其背后的文化意義大打折扣，跟不少西方博物館非法所得的中國(guó)文物一樣。注意，我們管它叫文物，因?yàn)檫@些物件承載了我們的民族記憶，而對(duì)他們來(lái)說(shuō)，它只是一件藝術(shù)品而已。這是本質(zhì)區(qū)別。

被盜割的彌勒佛說(shuō)法圖，加拿大皇家安大略博物館藏

每當(dāng)行政改組時(shí)，臺(tái)北故宮總會(huì)有各種小動(dòng)作。比如2007年1月，臺(tái)當(dāng)局行政機(jī)構(gòu)就通過(guò)了“故宮博物院組織條例”修正案，將其中的寶物來(lái)自“北平故宮”與“中央博物院”等文字完全刪除。此外還將條文中“加強(qiáng)對(duì)中國(guó)古代文物藝術(shù)品之征集、研究、闡揚(yáng)”，修正為“加強(qiáng)對(duì)國(guó)內(nèi)外文物及藝術(shù)品的征集、研究、闡揚(yáng)”。

如今，隨著臺(tái)灣行政機(jī)構(gòu)改組，新任故宮博物院院長(zhǎng)陳其南在與媒體茶敘時(shí)又表示，上任后的重要任務(wù)是讓故宮典藏文物和臺(tái)灣文化產(chǎn)生“連結(jié)”，讓故宮成為“臺(tái)灣人的故宮”。他宣稱，臺(tái)北故宮一直不被認(rèn)為是“臺(tái)灣的故宮”，而是“北京的故宮”。臺(tái)北故宮的內(nèi)在連結(jié)不在臺(tái)灣，因此不管怎么經(jīng)營(yíng)，都會(huì)成為北京故宮的“飛地”。他想做的是讓臺(tái)北故宮“臺(tái)灣化”，讓它的內(nèi)在連結(jié)回到臺(tái)灣。

臺(tái)北故宮博物院