臺灣《中國時報》6日發(fā)表社論《柯文哲的反問　綠營不能回避》，摘錄如下：

　　臺北市長柯文哲直言，臺灣最大的問題是“我看你不順眼就把你干掉”，他認(rèn)為，“去蔣化”沒有辦法解決臺灣真正的問題。此言一出，果然引發(fā)綠營撻伐，甚至有激進的“臺灣建國工程隊”為表達對柯言論的不滿，徑自將鄰近臺北市政府的蔣介石銅像“斬首”，還學(xué)習(xí)IS蒙面拍攝影片上網(wǎng)，全然不顧社會觀感與恐怖聯(lián)想。

　　面對此情此景，柯文哲不禁感慨“臺灣會更合作、團結(jié)嗎”、“還是經(jīng)濟實力變得更強”？柯文哲自認(rèn)“墨綠”，對蔣介石的歷史評價不問可知，此番表態(tài)，難免有人解讀在為競選連任鋪陳。拋開動機論，他的反問其實很值得臺灣社會每一個人，特別是綠營人士去思考與反省。畢竟，太過執(zhí)著于過去，而且只愿意選擇自己認(rèn)同的結(jié)論，反之則斥為無知或別有所圖，就會讓自己跌入理盲的深淵。

　　臺灣幾百年歷史中經(jīng)歷過各式各樣的統(tǒng)治者，每一段歷史都有受害者，若細(xì)論之，基本上沒有哪個族群可以幸免于加害者罪名。正如柯文哲所言，如果每個人都要執(zhí)著自己的一段，臺灣只會愈來愈分裂。不僅如此，恐怕誰也不能自外于加害者的角色，這會讓臺灣眼前的困局更復(fù)雜、更難解。

　　當(dāng)民進黨自以為代表本省人來清算所謂“外來統(tǒng)治者”的國民黨時，自己卻同時變成了原住民抗?fàn)幍膶ο蟆v史上傷害原住民最深的，恰恰是清朝時代渡海來臺的閩南人和客家人，而這些也正是民進黨一直以來賦予悲情的族群。

　　但細(xì)究原住民的部落沖突史，或許又可以發(fā)現(xiàn)，其實從來就沒有一個真正意義上的原住民群體，有的只是部落之間的對抗與殺戮。若不摒棄冤冤相報的斗爭邏輯，這種不斷的追問就會成為每個臺灣人的原罪，誰也無法心安理得地自居受害者的道德制高點，而讓他者只配作為加害者接受道德的無盡審判。

　　當(dāng)然，綠營恐怕沒有這樣的擔(dān)心，因為在他們看來，加害者只有國民黨和蔣中正，只要把蔣徹底掃進歷史垃圾堆，再把國民黨徹底推翻，臺灣就可以實現(xiàn)所謂的“轉(zhuǎn)型正義”，而綠營言必稱的“公平正義”就會在臺灣實現(xiàn)。至于本省人對原住民的排擠，日本人對全體臺灣人的壓迫，統(tǒng)統(tǒng)不在他們關(guān)注的視野之中。

　　但這應(yīng)該只是綠營的一廂情愿。當(dāng)民進黨為了爭取原住民的選票而做出一系列承諾時，就必須想到未來終究要面對承諾兌現(xiàn)的那一天，否則就會遭遇原住民的抗?fàn)?。至于國民黨，作為百年大黨，歷史上經(jīng)歷過無數(shù)次的挫折失敗，但每次都能浴火重生，如今即便再遭挫折，也不能斷言不會再起，民進黨徹底清算國民黨的如意算盤恐怕很難實現(xiàn)。更何況，綠營的史觀充滿史實的謬誤與基于現(xiàn)實政治利益所做的扭曲，根本經(jīng)不起推敲，即便有政治人物強力推動，也終究不過是曇花一現(xiàn)。

　　我們也要勸告臺南市長賴清德與臺中市長林佳龍，你們都有志更上一層樓，不要為了贏得基本盤支持，就不惜扭曲歷史來迎合選民，等到進入臺當(dāng)局那一級的選舉時，現(xiàn)在的荒謬就會如影隨形，成為爭取更多群眾支持的障礙?？挛恼芊磳θナY化的言論其實就是給綠營政客的提醒，若真志在大位，就不要只圖眼前利益而斷了自己后路。

　　回到柯文哲之問的原點，無論是綠營還是整個臺灣社會都應(yīng)該意識到，當(dāng)前臺灣最大的問題還是經(jīng)濟。政治人物一切努力都應(yīng)該以改善人民生活為目標(biāo)，人民也應(yīng)該以此為選擇與評判政黨和政治人物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　轉(zhuǎn)型正義是成熟社會必須實現(xiàn)的基本價值，但不代表必須全面否定過去，更不該用歷史人物之非，為現(xiàn)實政治服務(wù)，作為打壓政敵的借口。歷史人物的功過是非、歷史事件的真相，應(yīng)該由歷史學(xué)家來處理，今人所能做的只是為史家的研究提供充足的素材與足夠的自由空間，并鼓勵不同觀點的學(xué)者通過不斷的意見交換來達到真理愈辯愈明的目標(biāo)。

　　政治人物對歷史人物還是少說兩句為妙，不然的話，政治干預(yù)學(xué)術(shù)，或者是讓學(xué)術(shù)獻媚政治，最后都會讓社會生病，讓臺灣沉淪。