“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”延續(xù)數(shù)千年的清明文化讓中華兒女無論身處何地，都要祭祀祖先，慎終追遠(yuǎn)。清明節(jié)將至，兩岸專家學(xué)者20日匯聚線上，共同探討如何通過清明文化的創(chuàng)新，增強(qiáng)兩岸民眾的民族認(rèn)同感。

　　受新冠肺炎疫情影響，“第八屆海峽兩岸清明文化論壇”以視頻會議方式召開，近百位兩岸文化研究學(xué)者就“清明文化的生命關(guān)懷”“清明文化與民族認(rèn)同”“清明文化永續(xù)傳承”等議題展開探討。

　　上海市公共關(guān)系研究院院長陳士良表示，在臺灣鄉(xiāng)間，各種大大小小的宗祠隨處可見，這些宗祠都清楚地記錄了他們的大陸原鄉(xiāng)，記錄了他們與大陸的血脈連接。這幾年，兩岸人員往來更加密切。一些大陸人到臺灣，變成了新臺灣人，每到清明節(jié)，就會拜祭大陸的先人，或者直接回大陸來掃墓。也有一些臺灣人到大陸，變成了新上海人、新北京人……每到清明節(jié)，他們也會回臺灣掃墓，拜祭在臺灣的先人。由此可見，兩岸民眾通過清明文化，始終保持著血脈連結(jié)。

　　臺灣元智大學(xué)人文社會學(xué)院前院長劉阿榮指出，兩岸對清明節(jié)都非常重視，臺灣民間不同族群掃墓的時間與儀式略有差異，但到墓地去掛紙及拜墓，在家中祭拜神明及祖先是兩項最普遍的儀式，這與大陸極為相似，實(shí)際上這些習(xí)俗或儀式里具有兩岸共通的文化意涵。

　　臺灣陳守仁孫學(xué)研究中心助理研究員賴榮偉認(rèn)為，清明節(jié)具有兩岸民眾的共同核心生活信念。掃墓、踏青蘊(yùn)含民眾對于生活、生命的觀念、態(tài)度和價值。此等具有歷史延續(xù)性的習(xí)俗，雖因不同地域與不同民族(族群)而有著多樣性，但此等清明節(jié)的核心要素卻反映著兩岸民眾彼此的相互理解與期待。換言之，清明節(jié)對兩岸民眾可以有著形塑中華民族集體認(rèn)同的深層意義。

　　此外，與會學(xué)者紛紛呼吁，要加快推動清明文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓清明文化能夠永續(xù)傳承，讓兩岸同胞的血脈親情更加緊密醇厚。

　　陜西省榆林市清明文化研究會會長賀國銀表示，清明文化是開啟兩岸同胞活動交流的鑰匙，因此在發(fā)揮好清明節(jié)祭拜作用，保留清明文化傳統(tǒng)要素的同時，還要適時注入新鮮“血液”，充分對接新時代“需求”，凝集匯聚推進(jìn)兩岸民眾認(rèn)同的強(qiáng)大動力。(中新社)

【編輯:孫靜波】