臺海網(wǎng)10月14日訊 據(jù)泉州網(wǎng)報(bào)道 昨日泉州網(wǎng)報(bào)道泉港區(qū)界山鎮(zhèn)玉山村兩委，將村里分散的9座祖厝合并建設(shè)，祖厝“五姓合一”之后，美化了環(huán)境，節(jié)約了土地，五個姓氏宗親之間少了攀比多了和睦，引領(lǐng)了一股文明鄉(xiāng)風(fēng)。
中國的祠堂文化源遠(yuǎn)流長，大多祠堂一姓一祠。然而，記者走訪并采訪泉州文史學(xué)者獲悉，泉州有多座宗祠也有姓氏聯(lián)宗或者多個姓氏共用祠堂的情況，背后是一段段歷史佳話。
董楊大宗祠（王柏峰/攝）
【市區(qū)】
★董楊大宗祠
500年聯(lián)宗名祠見證兄弟情誼
西街舊館驛巷里聞名遐邇的董楊大宗祠，是泉州市級文物保護(hù)單位，還是全國僅有的董、楊聯(lián)宗史跡，也是難得一見的聯(lián)宗史跡。
董楊大宗祠始建于明代天順五年（1461年），是董楊道賓公祠堂原址。整體建筑承襲明清風(fēng)格，祠內(nèi)正殿奉祀董仲舒公、楊震公、董楊道賓公，東龕供奉太一真人，西龕供奉楊延昭元帥。
董楊大宗祠是董姓和楊姓的祠堂，為何兩個姓氏共有一祠？清光緒年間的《重修舊館楊氏宗祠記》記載，泉州舊館驛楊姓入閩始于南宋，始祖世興公本姓董，從浙江杭州來擔(dān)任泉州同安稅吏，便定居晉江，后英年早逝。董世公去世后，兒子董君選由好友楊夢齡撫養(yǎng)長大，并以“楊”姓入仕，擔(dān)任潮陽縣尹。后來，子孫楊道會、楊道賓連登進(jìn)士、榜眼，并入朝為官。楊道賓的兒子上奏朝廷，要求恢復(fù)董姓，明神宗御批：“既承久代，不準(zhǔn)復(fù)姓，欽賜董楊公，仍以楊傳嗣。”因此，便有了“董楊氏”之稱，而董楊大宗祠則見證了這段歷史，它既貫穿有同祖的淵源，又有兄弟情誼之美。
鄱湖宗祠(許月才/攝）
【晉江】
★鄱湖宗祠
每年春冬二祭奉祀兩姓先祖
泉州市地方志學(xué)會顧問許月才介紹，晉江市池店鎮(zhèn)潘湖村的鄱湖宗祠也是多姓氏共用祠堂的范例。
晉江各宗族的祠堂大門匾額上，大多開宗明義地標(biāo)明所屬姓氏，可池店鎮(zhèn)潘湖村的“鄱湖宗祠”卻是個例外。地處潘湖村南面的鄱湖宗祠，是一座典型的閩南式建筑，祠堂的大門匾額，書有“鄱湖宗祠”四字，“鄱湖”乃潘湖古村名，祠堂名是取自地名。
據(jù)介紹，鄱湖宗祠的前殿奉祀黃氏先祖，后殿則供奉有歐陽氏先祖的牌位，包括歐陽詹和他兒子歐陽秬。原來，隋時歐陽氏入墾肇基潘湖，到了元末明初，歐陽氏族遭受“烏蜂之變”，歐陽族人遷徙各地。元末時，鄱湖黃氏始祖黃千三因娶歐陽馥英為妻，遂結(jié)兩姓之親。后來，由于潘湖沒有歐陽氏居住了，黃氏裔孫不忍外祖失祀，而將宗祠分成前后兩殿，分別祭祀兩姓先祖。
明朝以來，鄱湖黃氏后人每年春冬二祭，包括海內(nèi)外族親回鄉(xiāng)謁祖時，都要祭拜黃氏本家內(nèi)祖和歐陽氏外祖，這一習(xí)俗延續(xù)至今。
前歐村聯(lián)合宗祠（吳志明/攝）
【泉港】
★前歐村紅磚祠
共享共用宗祠七姓親如一家
去年，本社《泉州晚報(bào)》曾報(bào)道泉港區(qū)涂嶺鎮(zhèn)前歐村，將原本七座不同姓氏的破舊祖厝拆除，建成一座聯(lián)合宗祠，作為各姓子孫敬奉先人的共享場地，同時也作為各姓氏宗親辦理喪事的集體場所。
這座宗祠位于前歐村村部不遠(yuǎn)的公路邊，宗祠占地約300平方米，祠堂大廳擺放著七張供桌，表示七個姓氏共同使用。
據(jù)介紹，前歐村共有9個自然村，全村共16個姓氏，每個姓都有各自的祖厝。有些祖厝因年久失修破舊不堪，各姓氏在各自祖厝辦理喪事，導(dǎo)致大家相對封閉，各姓氏之間缺少溝通。為破除陳規(guī)陋習(xí)，2017年，前歐村利用石頭房改造的契機(jī)，組織拆除陳、顏、廖、徐、蕭、洪、吳等七姓七座破舊祖厝，拆除面積達(dá)2000多平方米，同時建設(shè)前歐村共享聯(lián)合宗祠1座，此舉節(jié)約土地1700平方米。
聯(lián)合宗祠建成后，村里七個姓氏村民辦喪事時，都統(tǒng)一到里面操辦。通過共享聯(lián)合宗祠這一方式，既整合了土地資源，減輕小姓氏獨(dú)自建古厝的資金壓力，也讓各姓氏聯(lián)系更緊密，加深了村民的情誼。（記者 張素萍 來源：泉州網(wǎng)）
