中華文化的根脈跨越海峽，在臺(tái)灣得到傳承和發(fā)展。祖籍山東的臺(tái)灣知名作家張大春，鐘愛(ài)中華文化，他把中華文化融入自己的生活，好故事、會(huì)說(shuō)書(shū)、擅書(shū)法、愛(ài)賦詩(shī)的他，近年來(lái)卻憂心臺(tái)灣的古文教育日漸荒涼，于是他寫(xiě)書(shū)向讀者說(shuō)文解字；忙中偷閑，他用古詩(shī)詞給周華健寫(xiě)歌，教授兩岸的小學(xué)生吟詩(shī)作賦，逢年過(guò)節(jié)他還不忘給友人親筆寫(xiě)春聯(lián)，張大春說(shuō)，作為中國(guó)人，生活應(yīng)該浸潤(rùn)在中華文化之中，這是割舍不斷的根脈，中華兒女追本溯源才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
影片來(lái)源 浙江衛(wèi)視《同一堂課》（2018年7月）：接下來(lái)我們講臺(tái)灣的農(nóng)作物，請(qǐng)大家非常專心地聽(tīng)，青椒十月起，直渡三春水。
62歲的張大春，是臺(tái)灣知名作家，最近卻化身語(yǔ)文老師，給來(lái)自山東和臺(tái)灣的小朋友上課，不僅教他們認(rèn)識(shí)詩(shī)人李白，也讓孩子們當(dāng)起"小李白"，學(xué)習(xí)五言詩(shī)，創(chuàng)作七言詩(shī)。
臺(tái)灣作家 張大春：我們現(xiàn)在大學(xué)教育，里面有非常多的內(nèi)容，早就應(yīng)該釋放給更年輕的學(xué)子，這樣我們的語(yǔ)文教育才能夠有進(jìn)化。
作家當(dāng)起語(yǔ)文老師，有人認(rèn)為是不務(wù)正業(yè)，但張大春卻煞費(fèi)苦心，他憂心臺(tái)灣古文教育的衰落，憂慮年輕學(xué)生對(duì)漢字產(chǎn)生疏離感，因此，他創(chuàng)作出版了《認(rèn)得幾個(gè)字*、《文章自在*、《見(jiàn)字如來(lái)*等書(shū)，用活潑的語(yǔ)言說(shuō)文解字，希望讓年輕的讀者能像尋根一樣，回溯漢字的來(lái)歷及其背后的文化故事。
臺(tái)灣作家 張大春：寫(xiě)的時(shí)候各個(gè)單篇文章，也都針對(duì)比較年輕的讀者，希望他們能夠?qū)ξ淖帧⑽恼?，有一些浸?rùn)的動(dòng)機(jī)能夠多一點(diǎn)。
張大春對(duì)中華文化有自己的堅(jiān)持，他每天沉迷在"故紙堆"里，騰出大量的時(shí)間閱讀古文，他說(shuō)，現(xiàn)代人生活的速度太快，根本來(lái)不及坐下來(lái)好好讀一本大部頭，對(duì)這種緩慢得到的美感/失去了鑒賞的能力。
臺(tái)灣作家 張大春：我仍然保持著，對(duì)于我在18歲的時(shí)候所做的選擇，也就是大學(xué)本科，中文系的學(xué)習(xí)內(nèi)容，你也知道中文系、經(jīng)史子集，沒(méi)有目的地去閱讀。
張大春自認(rèn)為是靠寫(xiě)作為生的人，天生對(duì)文字就有親近感，他自幼研習(xí)書(shū)法，姑父是大陸著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石，學(xué)生時(shí)代他臨摹柳公權(quán)，大一些臨摹褚遂良，再后來(lái)臨摹北魏碑帖。2000年前后，張大春開(kāi)始大量創(chuàng)作古體詩(shī)，不管春夏秋冬，他堅(jiān)持每天用毛筆寫(xiě)八言詩(shī)、給朋友寫(xiě)信，每天寫(xiě)300到700字，或楷書(shū)或草書(shū)或行書(shū)，然后再用手機(jī)拍照給朋友發(fā)過(guò)去，規(guī)規(guī)矩矩堅(jiān)持了十幾年。
在張大春看來(lái)，見(jiàn)字如見(jiàn)故人來(lái)，書(shū)法是一種召喚。逢到過(guò)年，他要給朋友寫(xiě)春聯(lián)，每年至少要寫(xiě)兩三百副，從冬至開(kāi)始寫(xiě)，除夕前后分發(fā)出去。他說(shuō)，中國(guó)人過(guò)年就要寫(xiě)春聯(lián)，這是很有人情味的事兒。
臺(tái)灣作家 張大春：上海的朋友，北京的朋友，我都用寄的，假如正好在年前我會(huì)去或朋友會(huì)去，就拎一個(gè)大兜，把（春聯(lián)）卷成一卷一卷到那邊去分發(fā)。
張大春說(shuō)，小時(shí)候，父親常常把他放在膝蓋上，從《三國(guó)演義》、《水滸傳》一路說(shuō)下來(lái)；上中學(xué)時(shí)，張大春早已熟讀各類經(jīng)典名著。二十多歲時(shí)，張大春便憑借小說(shuō)叱咤臺(tái)灣文壇，包攬了多項(xiàng)文學(xué)大獎(jiǎng)，成為臺(tái)灣先鋒小說(shuō)的領(lǐng)軍人物。張大春的早期代表作多向西方現(xiàn)代小說(shuō)靠攏，然而后來(lái)，他意識(shí)到，不應(yīng)用漢字寫(xiě)西方小說(shuō)，因此他借鑒中國(guó)古代筆記小說(shuō)的形式，重拾中華傳統(tǒng)敘事方式，在小說(shuō)《大唐李白》中大量引經(jīng)據(jù)典、旁征博引，在散文集《文章自在》中，闡述文章之道和語(yǔ)言之美。1999年，張大春像當(dāng)年父親"說(shuō)書(shū)"一樣，上電臺(tái)節(jié)目說(shuō)起了《水滸》、《三國(guó)》、《聊齋》等等中華古典小說(shuō)。他說(shuō)，打小繼承了許許多多傳統(tǒng)教養(yǎng)，現(xiàn)在總得找個(gè)志業(yè)來(lái)繼續(xù)從事。
臺(tái)灣作家 張大春：常常有人會(huì)用歷史來(lái)形容所謂的根脈，這種比較傳統(tǒng)的召喚，是你割離不掉的，主要是寫(xiě)作，我的工作在那里（中華文化）。
這些年，張大春把中華文化"玩"出了新花樣，給歌手周華健的《江湖》寫(xiě)歌詞，歌詞幾乎句句用典，專輯主打歌《潑墨》里的歌詞"葡萄美酒月光杯"就是出自王翰的《涼州詞》；他還與戲劇導(dǎo)演吳興國(guó)合作現(xiàn)代京劇《水滸108》；與電視制作人王偉忠聊出戲劇《情人哏里出西施》，張大春的身份在變，創(chuàng)作的形式在變，萬(wàn)變不離其宗的卻是對(duì)中華文化的癡迷和傳承。
臺(tái)灣作家 張大春：總之，我們跟我們的來(lái)歷做種種的對(duì)話，也就恰恰指出了我們未來(lái)要走的某些路徑。
在最近的二十年里，張大春花了大量的時(shí)間重新識(shí)字、重讀古文，追溯中華文化的根脈，在他眼中，前人已然歸去，而中華兒女的涵養(yǎng)與氣性卻應(yīng)該扎根于中華文化的土壤中，這是割舍不斷的文化環(huán)境，是國(guó)之根脈、國(guó)之瑰寶。
