依托文化 取材生活

　　顯而易見，文化是文創(chuàng)產業(yè)這出戲的臺架子。“只要與文化沾邊，都能做(文創(chuàng))。” 李億勛更簡潔地指出，臺灣文創(chuàng)依托于文化，其中又可分為主文化和次文化。

　　他口中的主文化，最具代表性的就是臺北故宮。“朕知道了”膠帶、“翠玉白菜”圓珠筆、“侍女唐唐”吸油面紙、“密奏”文件夾、“富春山居圖”茶杯墊……臺北故宮將各式各樣的文物藏品與文創(chuàng)產業(yè)相結合，賦予文物全新的生命力。那些充滿奇思妙想的文創(chuàng)產品，令參觀者嘖嘖稱奇，也為臺北故宮打開了一片新天地——臺北故宮每年在文創(chuàng)商品上的營業(yè)收入，幾乎與門票收入不相上下。

　　“廟堂”之下，還有“江湖”，二者有機地構成了臺灣文創(chuàng)的文化根基。如果說臺北故宮文創(chuàng)代表的是主文化，那么基于地方文化的文創(chuàng)則代表的是次文化。三義木雕、美濃紙傘、白米木屐等，建立在地方生活的衣食住行、柴米油鹽上，各具特色，韻味十足，以地方特色吸引人。值得一提的還有新北市的鶯歌鎮(zhèn)。鶯歌以陶瓷制品聞名，“整個鶯歌陶瓷史，幾乎就是一部臺灣陶瓷史”。雖涉足文創(chuàng)時間相對較短，但發(fā)展卻不慢：有陶藝人在鶯歌陶瓷老街開的“文創(chuàng)陶藝商店”、有鶯歌三鶯藝術村推出的制陶樂趣DIY室，還有鶯歌陶瓷文創(chuàng)伴手禮設計競賽等。每一步看似“摸著石頭過河”，實際上每一步都順勢求變，如此打造了鶯歌陶瓷的又一春。

　　以文化為依托，生活是臺灣文創(chuàng)的原材料，讓每個人親身體驗和感受，自然而然浸潤到日常生活的各個方面，講究的是基于生活品位的態(tài)度和風范。臺灣文化創(chuàng)意產業(yè)聯(lián)盟協(xié)會榮譽理事長李永萍告訴記者：“臺灣文創(chuàng)最重要的核心價值來自于生活，也就是所謂的‘創(chuàng)意生活’‘生活美學’。”

　　誠品書店不止賣書，更賣文化；臺北永康街的每一家特色餐館，都藏著自己的腔調和故事；臺北忠孝東路的防火巷路面，以彩色石加上馬賽克拼貼出充滿童趣的跳格子圖案，讓巷弄變身孩子們的游戲場……臺灣文創(chuàng)顯示的是一種以中產階級為主力的生活幸福感，一般薪水階層也能負擔得起這樣的日常用品和質感，并非一味追求所謂“高大上”的奢侈消費，這恰恰與臺灣民眾“小確幸”的思維不謀而合。近年來臺灣文創(chuàng)蓬勃發(fā)展與此不無關聯(lián)。