在創(chuàng)作中放大傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵

　　除了視覺層面的精心制作，思想價值層面的去蕪存菁才是古裝劇集應(yīng)該傾注更多筆墨的創(chuàng)作之處。不難發(fā)現(xiàn)，《知否》《鶴唳華亭》《清平樂》等優(yōu)秀劇集開辟的敘事空間，沒有局限于美術(shù)審美領(lǐng)域，而努力在精神層面發(fā)力深耕，實現(xiàn)從文化欣賞到人生體悟的引領(lǐng)升級。

　　《知否》透過北宋官宦家庭少女明蘭的成長、愛情、婚姻故事，展開了一幅由閨閣少女到侯門主母的生活畫卷?！耳Q唳華亭》通過蕭定權(quán)以家國天下的君子準(zhǔn)則與小人做斗爭的故事，隱喻“小怯大勇可搏鷹”的人物氣概?！肚迤綐贰穭t圍繞一個“禮”字設(shè)置沖突矛盾，從中窺探趙禎作為“人子、人夫、人父、人君”的情感抉擇。劇中，蜜餞果子引發(fā)的一系列后果，讓仁宗領(lǐng)悟到了“忍”，也讓范仲淹筆下的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有章可循?！耳Q唳華亭》的導(dǎo)演楊文軍認(rèn)為：“在宋代，士大夫從政也好，克己復(fù)禮為仁的儒家思想也好，他們追求的精神世界的和諧美感，我覺得都是非常值得現(xiàn)代人去思考和借鑒的。”

　　在中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院黨委副書記朱傳欣看來，古裝劇對于歷史事實和傳統(tǒng)文化的尊重，外化于表達(dá)上的嚴(yán)謹(jǐn)考究和審美追求，讓觀眾看到傳統(tǒng)文化不一樣的打開方式。北京大學(xué)歷史系教授鄧小南在《中國思想與宗教的奔流：宋朝》中寫道：“對規(guī)范的追求，對秩序的重視，對儒家經(jīng)典的再闡釋、再造就，是這一時代惹眼的境界與亮色。”她的闡釋，為遠(yuǎn)逸平淡、韻外之致的“宋文化”成為今年古裝劇的熱門選題做出了生動的學(xué)術(shù)補(bǔ)充：生機(jī)盎然的社會經(jīng)濟(jì)、根植現(xiàn)實的道德倫理、淡泊自然的理趣雅致，構(gòu)成了這一時代的底色和基調(diào)。

　　在宋文化題材創(chuàng)作的這一波熱潮中，各色人物承載的故事講述與文化傳承使命、字里行間透露的處世哲學(xué)與骨氣品性等，是劇集兼具美學(xué)神韻和精神內(nèi)涵的高層次追求。古裝劇集的文化展現(xiàn)離不開故事敘事，拋不開歷史邏輯。立足當(dāng)時的文化背景，不刻意渲染、不過多烘托，由內(nèi)而外般滲透進(jìn)人物思想、場景服飾等各個層面，才能在還原復(fù)刻傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上更好地傳承其特質(zhì)精髓。

　　古裝劇應(yīng)在創(chuàng)作中放大傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。“通過鏡頭展現(xiàn)的服飾之美、禮儀之美、語言之美、書法之美，充分呈現(xiàn)了中國古典文化的美學(xué)內(nèi)涵，更彰顯出文化自覺和文化自信。”北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長胡智鋒說。

　　（記者 牛夢笛 通訊員 胡琪）