粵語(yǔ)話劇《結(jié)婚》、四川話版《茶館》、河南話演繹《一句頂一萬(wàn)句》……

方言話劇 詮釋經(jīng)典

在廣州大劇院2019年的演出推介中，有不少方言話劇的“身影”。從3月份開始，香港話劇團(tuán)情感力作《結(jié)婚》、河南方言話劇《一句頂一萬(wàn)句》、四川人藝版《茶館》等劇目將陸續(xù)上演。如同在不少影視作品中，方言演繹讓觀眾青睞，方言話劇也受到不少劇迷的喜歡——方言演繹并沒(méi)有讓話劇產(chǎn)生地域局限，反而體現(xiàn)了地方特色、地域風(fēng)骨，可以更好地表達(dá)人物性格，也讓作品更接地氣，更有質(zhì)感。

四川話版 《茶館》，經(jīng)典話劇植入巴蜀風(fēng)味

將以傳統(tǒng)京味兒著稱的《茶館》移植到四川，用四川話來(lái)演繹，會(huì)是一番什么樣的風(fēng)味？6月22日~23日，四川話版《茶館》將登陸廣州大劇院。

《茶館》是老舍先生于1956年創(chuàng)作的經(jīng)典話劇作品，由北京人藝于1958年首演，是北京人藝的“看家大戲”， 也是中國(guó)話劇史上經(jīng)久不衰的作品之一。 在中國(guó)話劇誕生110周年、話劇《茶館》首演60周年之際，四川人民藝術(shù)劇院攜手北京人藝著名導(dǎo)演李六乙傾情打造了四川話版《茶館》，并于2018年展開全國(guó)巡演，這次即將演到廣州。

四川和北京一樣，都有深厚的茶館文化，在四川籍導(dǎo)演李六乙看來(lái)，四川話本來(lái)具備的幽默風(fēng)趣與老舍語(yǔ)言的幽默實(shí)際上有一種天然的契合。茶館讓人有安逸、舒服的感覺，是四川人的生活形態(tài)，也彰顯了這種生活形態(tài)背后的文化內(nèi)涵。“這跟老舍先生的《茶館》體現(xiàn)的思想也是天然的契合，從語(yǔ)言到文化特色到民俗展現(xiàn)，應(yīng)該可以說(shuō)是天衣無(wú)縫的。”

四川人藝版《茶館》是回望經(jīng)典，向經(jīng)典致敬的，忠于老舍的原著，但也以真誠(chéng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，具有創(chuàng)新性與創(chuàng)造性的有效探索。除了導(dǎo)演李六乙，四川人藝還力邀了舞美設(shè)計(jì)嚴(yán)文龍、燈光設(shè)計(jì)胡耀輝、服裝造型設(shè)計(jì)門曉光等業(yè)內(nèi)頂尖人才，力求在尊重原著的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)四川話版《茶館》的地域特色。

四川話版《茶館》匯集了四川人民藝術(shù)劇院老中青三代演員，該劇目既忠實(shí)原著，又具強(qiáng)烈川味兒特色。北京和四川兩地的茶館文化有很大的不同，為了真正體現(xiàn)四川地域文化，劇中，四川蓋碗茶取代北京大碗茶，四川特色竹椅取代北京長(zhǎng)凳，甚至還有成都街頭的老招牌與當(dāng)?shù)靥厣〕缘?。劇中，春熙坊、鐘水餃等舞臺(tái)布景具有強(qiáng)烈的成都標(biāo)識(shí)，再加之四川話詼諧幽默、風(fēng)趣搞笑的特點(diǎn)，給周旋于各色人等中的掌柜增色不少。

這版《茶館》還加入了地方特色藝術(shù)，幕間換場(chǎng)四川的“金錢板”代替原版說(shuō)書人大傻楊的“數(shù)來(lái)寶”。“金錢板“起源于明清時(shí)期，常在四川茶館中表演，充滿四川韻味的藝術(shù)配合劇情，讓這版《茶館》洋溢著巴蜀風(fēng)味。

四川話版《茶館》里不但有成都方言，還有樂(lè)山方言、自貢方言，這些地方的四川話腔調(diào)各不相同。李六乙表示，四川話版《茶館》在用四川的地域文化特征、形態(tài)表現(xiàn)的時(shí)候，既有歷史的傳承，也有當(dāng)代的表達(dá)。“一部經(jīng)典劇作應(yīng)該活在每個(gè)時(shí)代的舞臺(tái)上，而不是塵封在書架上。越是經(jīng)典的作品，越能夠在不同時(shí)代以不同的形式表達(dá)。”

四川話版《茶館》去年在北京首演后引發(fā)了熱議。著名表演藝術(shù)家、北京人藝版《茶館》中“常四爺”的扮演者濮存昕表示：“川版《茶館》是超出任何人想象的一部作品。我為你們的大膽、勇氣、演員發(fā)出的光彩而由衷高興。”北京人藝著名表演藝術(shù)家藍(lán)天野表示：“打破一種不正常、習(xí)慣性的理念，為中國(guó)話劇打開了一扇門窗。經(jīng)典絕不應(yīng)成為固定的模式。”