中華選擇中華

　　與狄奧多里克、波愛修斯君臣關(guān)系非常相似的，中國(guó)有兩對(duì)人物。一對(duì)是前秦的苻堅(jiān)與王猛，一對(duì)是北魏的拓跋燾與崔浩。

　　先說第一對(duì)。苻堅(jiān)是五胡中最仁德的君主，王猛則是“北方淪陷區(qū)”首屈一指的名士。當(dāng)時(shí)東晉也一度北伐，大將軍桓溫打進(jìn)了關(guān)中，天下名士對(duì)他期許甚高。王猛見了他，雙方互摸了下底。桓溫用高官厚爵力邀王猛南下。王猛拒絕了。拒絕的第一個(gè)原因是桓溫并不真正想搞“大一統(tǒng)”。王猛對(duì)他說，你和長(zhǎng)安近在咫尺，卻不渡過灞水，大家已知道你并沒有統(tǒng)一天下之真心38。

　　王猛選擇了苻堅(jiān)。因?yàn)檐迗?jiān)立志大一統(tǒng)。他一個(gè)氐族人，一生不論順逆，心心念念就是“混六合以一家，同有形于赤子”。他還未消化好長(zhǎng)安的鮮卑貴族，偏要冒險(xiǎn)南伐東晉，他說，“惟東南一隅未賓王化。吾每思天下不一，未嘗不臨食輟餔”。只有“統(tǒng)一”才能使他夠得到“天命”39。苻堅(jiān)身為百戰(zhàn)豪杰，并非不知風(fēng)險(xiǎn)，只是“大一統(tǒng)”的最終志向是不計(jì)較個(gè)人成敗的。這和諸葛亮的“王業(yè)不偏安”是一個(gè)道理。東晉明明有能力，卻從未全心全意地北伐。苻堅(jiān)雖大敗于淝水而被史家嘲笑，然以初心使命而論，南北相比，高下立判。

　　王猛拒絕桓溫的第二個(gè)原因，是東晉為政之道與王猛的理想不一樣。東晉太講究門閥政治，王猛的理想是儒法并行的漢制。一方面要法家的“明法峻刑，禁勒強(qiáng)豪”；一方面要儒家的“拔幽滯，顯賢才，勸課農(nóng)桑，教以廉恥”。

　　東晉按門第任官，而苻堅(jiān)卻從下層選拔精英，號(hào)稱“多士”40。東晉“天下戶口半數(shù)入門閥”，而苻堅(jiān)直通基層，親自或遣使巡查漢人百姓和“戎夷種落”41。東晉搞玄學(xué)，為政講風(fēng)雅。而苻堅(jiān)禁老莊、圖讖之學(xué)，找的是“學(xué)為通儒、才堪干事”之人。

　　氐人的前秦，比起漢人的東晉更符合王猛對(duì)于“漢制”的理解。“漢”在王猛這類真士子心中，不是血統(tǒng)種族，而是制度理想。中華世界里的族群，無論胡漢，都不像羅馬世界中那樣以“血統(tǒng)”或“宗教”作為劃分族群的依據(jù)。狄奧多里克若生于中國(guó)，會(huì)有無數(shù)胡漢豪杰輔佐他爭(zhēng)正統(tǒng)。

　　再說第二對(duì)。拓跋燾是鮮卑雄主，崔浩是北方漢人世族子弟，在北魏歷仕三朝，博覽經(jīng)史百家，精通玄象陰陽(yáng)，又長(zhǎng)于計(jì)謀，自比張良。一方面，崔浩為拓跋燾出謀劃策，驅(qū)逐柔然，蕩平大夏，消滅北燕，完成了北中國(guó)的大統(tǒng)一42。另一方面，崔浩推動(dòng)拓跋燾進(jìn)行“文治”改革。廢止軍事貴族的六部大人主政制度，恢復(fù)文官制度的尚書省，并置秘書?。徽D基層政權(quán)，考課地方吏治；三次更訂律令，大量吸收中原律令條文。崔浩還力主鮮卑精英與漢人精英大融合，拓跋燾言聽計(jì)從，大規(guī)模征召漢人名士數(shù)百人進(jìn)入中央和地方。

　　拓跋燾無比寵信崔浩，親臨他的府第問計(jì)軍國(guó)大事，命樂工為他譜曲頌功。鮮卑貴族對(duì)太武帝“偏聽”崔浩極其不滿，甚至發(fā)生過匈奴貴族與鮮卑貴族共謀的未遂政變。

　　與波愛修斯一樣，崔浩也因牽扯到族群意識(shí)而不得善終。他在主修北魏史時(shí)，書錄了鮮卑人部落時(shí)代的“收繼婚”等舊俗，刻上石碑立在都城要道旁。此時(shí)鮮卑人已接受了中原的倫理觀，且自稱炎黃后裔，對(duì)于這種“揭丑”非常憤怒。又正趕上南朝宋文帝北伐，鮮卑貴族紛紛狀告崔浩侮辱先人，還傳聞崔浩密謀投宋——因?yàn)榇藓萍易逄嫶?，其本族和姻親都有別支在南朝。拓跋燾盛怒下將清河崔氏滅族。此時(shí)，崔浩已是七旬老人，備受戮辱。43

　　漢人與鮮卑的融合會(huì)因?yàn)榇藓浦z而驟然中止嗎？鮮卑人和漢人的故事，偏與哥特和羅馬不同。

　　與羅馬貴族屢次背叛哥特不同，清河崔氏滅門后各個(gè)支系旁系依然留在北魏。當(dāng)孝文帝即位后，清河崔氏復(fù)居四姓之首，崔光、崔亮等人復(fù)為北魏朝臣，重修北魏史。尤其崔鴻，收羅各種殘余史料，撰成了《十六國(guó)春秋》100卷，記錄了五胡各政權(quán)史實(shí)。

　　與哥特因羅馬人背叛而急速去羅馬化不同，崔浩案沒有使拓跋燾“因人廢事”，他依然命令鮮卑貴族子弟學(xué)習(xí)儒學(xué)。崔浩雖死，其政猶在。之后的孝文帝更是把漢化改革推向頂峰。漢人與鮮卑人都沒以個(gè)人榮辱來構(gòu)建政治，他們對(duì)歷史有著更深刻的理解。

敦煌莫高窟

出土的北魏泥塑