臺海網(wǎng)11月5日訊 據(jù)泉州網(wǎng)報道 胭脂巷，北接涂門街，南至中山南路，為舊時進(jìn)城必經(jīng)之路。
數(shù)百年光陰流淌，走過幾個朝代的變革，小巷巷名從元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各種廣為流傳的典故。元朝時，大批蒙古人居住在附近，為紀(jì)念其祖先發(fā)跡地燕支山，蒙古人將此地稱為“燕支里”。彼時，同安蘇頌第十世孫蘇唐舍為避難遷居燕支里，蘇氏祖閭有井名為“胭脂”，傳說井曾經(jīng)出過粉紅色的井水，又說井水可制作質(zhì)地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走進(jìn)小巷，氣勢恢宏的祖閭蘇民居群，四座連排大厝，從巷東到巷南，四宅相連，竟快將胭脂巷整條街占滿了。北宋著名政治家、科技巨星蘇頌的后裔，瓜瓞延綿21世，蘇氏后人不因其族常嗅胭脂粉氣為榮，而以書香世襲為耀，走出一個個文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐個彎，沿著南岳后街徐行幾步，門楣上印刻著“和裕稅典”字樣的典當(dāng)行，見證了新中國成立前周邊典當(dāng)行扎堆的歷史；南岳后街中，曾經(jīng)橫跨兩條街巷的黃氏古厝古樸而親切，明代禮部尚書黃鳳翔的后人呵護(hù)著祖宗的基業(yè)，開始第五次翻修；巷尾，寄托民眾信仰的南岳宮藏身民居深處……
光陰流轉(zhuǎn)，胭脂巷雖不見想象中的紅粉香街，卻也“香味十足”，灌湯包、沙嗲肉串、面線糊，各種泉州名小吃香氣飄滿整條街。
胭脂古井有傳奇 “紅蘭館主”留美名
綏成堂是祖閭蘇民居群四大厝之一
壹 胭脂巷25號
七百年文脈代代傳 燕支蘇氏名人輩出
泉州城里，幾乎無人不知胭脂巷因“祖閭蘇”而得名。這一聯(lián)翩四座的古大厝建筑群，是北宋著名政治家、科學(xué)家蘇頌后裔的聚族居所，在歷經(jīng)700多年風(fēng)雨滄桑后，精美古樸依舊，留下許多至今為人們津津樂道的故事。
曾經(jīng)集聚文人雅士的晚翠亭，至今保存完好。
聯(lián)翩四座民居群 胭脂古井胭脂色
由涂門街拐入胭脂巷，不出百米即可見“祖閭蘇民居”立于沿街處的照墻，照墻朝外一側(cè)橫書“蘇氏祖閭”四字，字體傲骨嶙峋，此乃著名書法家梁披云之手書。照墻旁，立有省級文物保護(hù)單位的石碑。
眼前的祖閭蘇民居群，始建于明正德十五年（1520年），后屢有重修。民居群遺存連排大厝四座，占地約3000平方米，面寬約60米，進(jìn)深52米，從巷東到巷南，四宅相連，竟快將胭脂巷整條街占滿了。大厝至今保留明代建筑風(fēng)格，四座建筑均為三開間，分別是五瑞堂、通源堂、綏成堂、紅蘭館，大厝前有照墻，后有花園及晚翠亭。據(jù)記載，至元代末年，始祖所遺房屋尚有50多間之多。
蘇氏宗祠門口的古井
四座大厝中，綏成堂是燕支蘇氏宗祠。據(jù)悉，這是目前泉州唯一祭祀蘇頌的祠宇，也是清代最早恢復(fù)祭祀蘇夫人祖姑的家廟。宗祠有三口古水井，年代久遠(yuǎn)頗具神秘色彩，據(jù)傳因其中一口打上來的是胭脂色的水，另一口能照出紅色光影，水井被稱為“胭脂井”。民間傳聞，用胭脂井的水做胭脂，色澤艷麗，不油不膩，染后光彩照人，而宋元時期阿拉伯人聚居于附近的棋盤園一帶，脂粉需求量大，這里也成為販賣胭脂的重要場所。
古厝里的石獅子
晚翠亭里聚雅士“紅蘭館主”美名揚(yáng)
蘇氏后裔蘇彥鑄介紹，燕支蘇氏是蘇頌的嫡系十世孫蘇唐舍（1270-1352年）于元朝初期自同安徙居泉州燕支里繁衍后裔，迄今已有700多年。這一族衍故事的開頭，是他們的名人祖宗蘇頌。公元1020年，蘇頌生于泉州同安蘆山堂一書香門第，是進(jìn)士蘇紳的兒子。他精通經(jīng)史百家，入閣拜相。關(guān)于他更著名的是制作出“水運(yùn)儀象臺”，這成為古代首座天文鐘。“存小心與宋千古，知大義惟公一人”，這是朱熹對蘇頌的德操品行的高度評價。
燕支蘇氏的另一位名人，是閩南近現(xiàn)代文化名人、泉州近代藏書家蘇大山。出生于清末的蘇大山，學(xué)問淵博，嗜書如命，他為家中的書齋和藏書樓命名“紅蘭館”，他本人則自號“紅蘭館主”。有學(xué)者研究，蘇大山藏書總計(jì)3萬多卷。如今質(zhì)樸淡雅的紅蘭館，后院有座晚翠亭，梯形亭檐下，綠植環(huán)繞，遙想當(dāng)年，這里曾聚集了大批名人雅士。原來，蘇大山曾是泉州名人陳啟仁“藤花吟館”門客，后加入同盟會，在廈門寓居22年，成為菽莊吟社的“十八子”之一。上世紀(jì)30年代至50年代，蘇大山在泉州組織了一個著名的詩社，叫“溫陵弢社”，一批清末秀才、舉人甚至進(jìn)士等一起開展詩歌創(chuàng)作。
蘇大山亦醉心于泉州地方文獻(xiàn)研究，著有《溫陵碎事》一書，完成《溫陵詩徵》《溫陵文徵》《晉江私乘》等編撰工作。他不僅買書收藏，還聘請書生整理謄抄泉州重要的典籍，在保存泉州鄉(xiāng)土文獻(xiàn)上可謂功不可沒。
正在修繕的黃鳳翔故居
貳 南岳后街38號
五次翻修古大厝 陶甕排水最獨(dú)特
泉州的街巷縱橫交錯，常常一個轉(zhuǎn)角已是另一條街巷，甚或一座房子橫跨兩條街巷也并不少見。南岳后街的黃氏古厝，曾經(jīng)就是這樣的存在。
古厝正在進(jìn)行局部翻修，幾名工人在大廳橫梁上作業(yè)。代為照看施工的鄰居告訴我們，“他們家很大，從這里到巷口這一片都是，后面一直通到富埕后南岳宮。”這名鄰居介紹，黃氏古厝已進(jìn)行過5次翻修，共有三進(jìn)，其中護(hù)厝就有11間，屋后還有一個大倉庫，現(xiàn)在是華僑大廈的倉庫。后落后花園附近有一條走廊，后來黃家將地捐獻(xiàn)出來，才建起了現(xiàn)在的南岳宮。
“以前在這屋后還挖出了幾十個大陶甕，是古厝獨(dú)特的排水系統(tǒng)。”這樣的排水系統(tǒng)倒真的不常見，據(jù)說石獅永寧也有一座大厝，不設(shè)涵孔水溝，而是在天井中深埋三層底朝天的大陶甕，雨水就進(jìn)入地下孔洞存儲，據(jù)稱這是為了避免“錢水”外流。或許，黃家的大陶甕也有此意。
黃家的外甥王先生介紹，他們是明代禮部尚書黃鳳翔的后人，以前大廳內(nèi)懸掛有三塊牌匾，其中一塊上書“榜眼尚書”。大廳橫梁處，隱約可見兩尊飛天畫像，但因年歲久遠(yuǎn)已模糊難辨。
黃鳳翔是明代隆慶年間的殿試“榜眼”，曾任禮部尚書，其故居尚書府位于通政巷。史載，泉州文山黃氏族可以追溯到元代。天麟公入泉，世居于郡城西南隅一帶。因居熙春鋪，故名“熙春黃”。后來改居文山鋪，于是得名“文山黃”。從九世祖風(fēng)翔公開始，“熙春黃”便人丁興旺，枝繁葉茂，“四代一榜眼八進(jìn)士，舉人數(shù)十，冠著泉郡”，逐漸成為當(dāng)時泉州有名的望族，從而開創(chuàng)“文山黃氏”一派，鳳翔公也因此被尊為“文山黃”開族祖。
和裕稅典
叁 南岳后街58號
昔日典當(dāng)行扎堆 斑駁字跡藏歷史
沿著南岳后街徐行幾步，胭脂巷的轉(zhuǎn)角，一座門楣書有“和裕稅典”的院子引起了我們的興趣。幾個大字漆面已有些脫落，狹長的院子里擺滿了花草，一旁是一座兩層半高的樓房。院子盡頭，是另一座房子，今年80歲的陳麗玉就住在這里。她介紹，“和裕稅典”是其曾祖父的產(chǎn)業(yè)，曾祖父有五個兒子，她的祖父陳文彬排行老二。這座院子之前是一幢古厝，主厝約80平方米，連護(hù)厝占地幾百平方米，還有一個后花園。隨著歷史變遷，房子和花園都拆了。
陳阿婆回憶，陳家祖籍在晉江陳埭涵口，祖父陳文彬在老家經(jīng)營一家和安信局，小時候，她常?？吹浇址荒弥Ｍ鈪R款單據(jù)到信局里取錢。后來陳家人遷到泉州市區(qū)，就在南岳后街開了家典當(dāng)行。1949年以后，周邊慢慢出現(xiàn)不少典當(dāng)行。
“1956年，祖母從香港回來，祖父就蓋了這座房子給她住。”陳阿婆說，但世事變遷，院子里的主厝現(xiàn)在已經(jīng)不屬于他們了，她和丈夫魏中榜居住在主厝旁的另一座房子里。魏中榜是鯉城區(qū)民政局的離休干部，也是一名參加過抗美援朝的老兵。戰(zhàn)爭在魏老的身上留下不少傷疤，但魏老卻把這些傷疤當(dāng)作自己參與革命事業(yè)的光榮勛章。
南岳宮
肆 南岳后街
信女獻(xiàn)地眾人捐資 重建境廟南岳宮
從中山南路拐入南岳街，穿過一段不長的巷弄，南岳宮就立于南岳后街巷尾。
這座藏身民居深處的閩南廟宇，面寬狹窄、縱深修長，內(nèi)部裝飾金碧輝煌，常年梵音裊裊，香火繚繞。南岳宮看上去似乎并不大，但對于南岳街和南岳后街一帶的居民而言，這是他們信仰的寄托。
老泉州人大抵都知道境主神。在古代，泉州每一村落、街道都奉祀一特定神祗，將其作為本境內(nèi)的保護(hù)神，俗稱境主、社公等。據(jù)資料顯示，泉州城舊時分為36鋪94境，每境都有小宮廟供奉境主，宮廟星羅棋布，各路神仙應(yīng)有盡有，還有種類繁多的古代王爺公神祗和各種擋境神，形形色色的神廟遍布泉州城鄉(xiāng)各個角落。南岳街一帶地屬南岳境，境廟便是南岳宮，宮內(nèi)供奉境主神趙天君。
據(jù)考證，泉州古城南岳廟原址在晉江池店的溜石村，又稱南海廟，始建于五代，清乾隆十年（1745年）重建。過去因信眾出城過江行香朝拜諸多不便，后從溜石山南岳宮分爐遷入泉州城內(nèi)。文史資料記載，泉州南岳宮址始建于宋，清末坍塌殆盡，1923年重建，上世紀(jì)50年代又被拆毀開辟為路，1995年附近一信女貢獻(xiàn)自家宅地，并由眾人集資重建新宮。（記者 張素萍 許鈸鈸 王柏峰）
