墳塋依嵌在山坡，有被破壞的痕跡。

墓前出現(xiàn)龍首 或因祖上“七日權(quán)君”

在古代，龍是帝王的象征，為何陳煌的墳塋會(huì)出現(xiàn)龍首？

陳義泉、陳錫家表示，惠安輞川侯卿家族的一世祖伯升公，從莆田玉湖遷居輞川后坑，在輞川開(kāi)基繁衍600多年。目前，在惠安輞川、泉港、臺(tái)灣省等地，侯卿陳氏后裔多達(dá)四五萬(wàn)人。

明清兩朝，侯卿陳氏一族出過(guò)進(jìn)士12人（其中10人可考）、文武舉人數(shù)十人，一品大員5人，二品2人，三品至九品的數(shù)十人。“侯卿”這個(gè)地名從清乾隆年間慢慢被叫開(kāi)，泛指陳伯升所有后裔的居住地，而陳伯升后裔都稱(chēng)自己為“侯卿人”。

陳煌的祖父陳睿，明成化甲午年（1474年）登黃幹興榜舉人，乙未年（1475年）登謝遷榜進(jìn)士。明成化己亥年（1479年）出任廣東揭陽(yáng)知縣，“清慎有守，民咸愛(ài)之”，因忠誠(chéng)正直，且政績(jī)卓著，明成化乙巳年（1485年）調(diào)入京都任戶(hù)部主事，督察兩浙及太倉(cāng)糧食，其間他“七日權(quán)君”（身披龍袍以皇帝替身上五臺(tái)山七日），代帝上五臺(tái)山進(jìn)香還愿，為皇太后求醫(yī)問(wèn)藥，太后因此得治康安，又因孝德感皇恩而得“御賜宮鼓”游鄉(xiāng)。（注：這也是惠安縣首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“侯卿十八游大鼓”的由來(lái)）。

“按照老一輩族人的說(shuō)法，陳煌的墓前有石將軍、石馬、石羊、石龍等物件。”陳錫家說(shuō)，而從走訪(fǎng)的陳煌墓來(lái)看，確實(shí)佐證了這個(gè)說(shuō)法。

一名知府逝后緣何墳?zāi)箍梢粤⒂旋埵字?？惠安縣重華文史研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)陳金良認(rèn)為，陳煌的祖父曾“七日權(quán)君”，其子孫也為人中翹楚，這可視為祖萌庇佑，因此陳煌逝后墳?zāi)挂?guī)制有龍的雕刻。

明代古墓較稀少 有一定價(jià)值和意義

陳金良說(shuō)，侯卿陳氏族人發(fā)現(xiàn)陳煌墓后第一時(shí)間與他聯(lián)系，他到現(xiàn)場(chǎng)查看發(fā)現(xiàn)，墳?zāi)挂?guī)格比較高，周邊還遺留著不少石構(gòu)件，但是林草茂密，墓室被破壞情況、里面是否還有墓志銘、隨葬等物品，有待進(jìn)一步搜尋發(fā)掘。

泉州文博研究館員黃真真介紹，明代墓葬中，有的墳?zāi)乖趦蓚?cè)的墓手會(huì)立有龍首柱，以此顯示墓主身份顯赫。現(xiàn)在保存完整的明代古墓已非常稀少。經(jīng)進(jìn)一步勘察，明代陳煌古墓如果保存較為完整，除了對(duì)其家族有重要意義，對(duì)研究明代墓葬及當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)變化，也有一定價(jià)值和意義。

侯卿陳氏族人說(shuō)，找到陳煌墓十分不易。下一步，他們將邀請(qǐng)相關(guān)文博專(zhuān)家現(xiàn)場(chǎng)勘察考證，同時(shí)請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士對(duì)墓地進(jìn)行清理。