“消失”近百年 族人苦尋終找到

　　陳煌是何許人也？

　　惠安侯卿文史研究會會長陳義泉、秘書長陳錫家介紹，陳睿是侯卿陳氏第五世，官至貴州左參政。陳睿的孫子陳煒、陳煌、陳煇，于明正德二年秋闈同時考中舉人。陳煒仕廣西上石西州知州，陳煌仕云南曲靖知府，死后誥授中順大夫，陳煇仕廣東翁源知縣。

　　“同胞三知”“侯卿三知”，同胞三兄弟同榜同仕，轟動朝野，嘉靖皇帝敕建“三牧坊”予以表彰。仕初，陳煌從南京工部司務，升工部員外郎中，督察大型工程建設，他獎罰分明，提拔官員得當。后有權臣強迫陳煌聯名上疏，要求皇帝尊崇禮法，陳煌不畏強權，不為所動，被調出任思南郡守。嘉靖二十三年（1544年），起補云南曲靖府知府。陳煌在曲靖知府任上十年，嘉靖三十三年（1554年），告老還鄉(xiāng)。

　　在出任廣西上石西州知州時，陳煒在廣西當地選購三塊巨石，準備用做石棺，三兄弟百年后一人一副。“從船只啟運時遇臺風，怕船負荷不了沉沒，便扔棄了其中一副。”陳錫家說，陳煒墳墓在更新村一帶，其石棺材質與陳煌的一模一樣。

　　不過，陳煌的墓一度“消失”在陳氏族人的視線里，近百年后才重新被發(fā)現。據介紹，上世紀80年代以來，侯卿陳氏族人一直尋覓陳煌的墳墓，但苦于地址不詳盡，沒有收獲。

　　今年，惠安侯卿文史研究會正式成立后，陳氏族人從典籍著手尋找。清道光年間的《惠安縣續(xù)志》卷二等典籍中記載，“陳煌正德丁卯舉人授南京工部司務轉員外郎中曲靖府知府墓在驛坂”。另外的資料記載，陳煌墓“驛坂鋪后吳鄉(xiāng)洪厝”。

　　經過數十次的實地踏訪，今年6月初，搜遍了后吳一帶的山林后，陳氏族人在密林間找到陳煌墓。

　　墓前出現龍首 或因祖上“七日權君”

　　在古代，龍是帝王的象征，為何陳煌的墳塋會出現龍首？

　　陳義泉、陳錫家表示，惠安輞川侯卿家族的一世祖伯升公，從莆田玉湖遷居輞川后坑，在輞川開基繁衍600多年。目前，在惠安輞川、泉港、臺灣省等地，侯卿陳氏后裔多達四五萬人。

　　明清兩朝，侯卿陳氏一族出過進士12人（其中10人可考）、文武舉人數十人，一品大員5人，二品2人，三品至九品的數十人。“侯卿”這個地名從清乾隆年間慢慢被叫開，泛指陳伯升所有后裔的居住地，而陳伯升后裔都稱自己為“侯卿人”。

　　陳煌的祖父陳睿，明成化甲午年（1474年）登黃幹興榜舉人，乙未年（1475年）登謝遷榜進士。明成化己亥年（1479年）出任廣東揭陽知縣，“清慎有守，民咸愛之”，因忠誠正直，且政績卓著，明成化乙巳年（1485年）調入京都任戶部主事，督察兩浙及太倉糧食，其間他“七日權君”（身披龍袍以皇帝替身上五臺山七日），代帝上五臺山進香還愿，為皇太后求醫(yī)問藥，太后因此得治康安，又因孝德感皇恩而得“御賜宮鼓”游鄉(xiāng)。（注：這也是惠安縣首批非物質文化遺產“侯卿十八游大鼓”的由來）。

　　“按照老一輩族人的說法，陳煌的墓前有石將軍、石馬、石羊、石龍等物件。”陳錫家說，而從走訪的陳煌墓來看，確實佐證了這個說法。

　　一名知府逝后緣何墳墓可以立有龍首柱？惠安縣重華文史研究會秘書長陳金良認為，陳煌的祖父曾“七日權君”，其子孫也為人中翹楚，這可視為祖萌庇佑，因此陳煌逝后墳墓規(guī)制有龍的雕刻。

　　明代古墓較稀少 有一定價值和意義

　　陳金良說，侯卿陳氏族人發(fā)現陳煌墓后第一時間與他聯系，他到現場查看發(fā)現，墳墓規(guī)格比較高，周邊還遺留著不少石構件，但是林草茂密，墓室被破壞情況、里面是否還有墓志銘、隨葬等物品，有待進一步搜尋發(fā)掘。

　　泉州文博研究館員黃真真介紹，明代墓葬中，有的墳墓在兩側的墓手會立有龍首柱，以此顯示墓主身份顯赫?，F在保存完整的明代古墓已非常稀少。經進一步勘察，明代陳煌古墓如果保存較為完整，除了對其家族有重要意義，對研究明代墓葬及當時的社會政治經濟變化，也有一定價值和意義。

　　侯卿陳氏族人說，找到陳煌墓十分不易。下一步，他們將邀請相關文博專家現場勘察考證，同時請專業(yè)人士對墓地進行清理。