朱子教化影響深遠(yuǎn)
朱熹通過辦書院、講學(xué)的方式,在泉州形成了最“接地氣”的教育網(wǎng),有力地促進(jìn)了文化和學(xué)術(shù)的普及,極大地提高了民眾的文化素質(zhì)水平,使朱子學(xué)說在泉州深層扎根。清代進(jìn)士陳科捷曾說:“吾泉?jiǎng)?wù)實(shí)學(xué),自歐陽四門以后,至宋為朱子過化之地,淵源所漸,浸與伊洛比盛。”意指宋時(shí)泉州的教育在朱熹的推動(dòng)下,已經(jīng)可以媲美中原地區(qū)了。
朱熹與泉州結(jié)下的不解之緣,使泉州出現(xiàn)了一大批朱子門人,其中較著名的有“紫陽始教之高第”許升、“有志于紫陽之學(xué)”的邱葵、“得紫陽道學(xué)之傳”的呂大奎、“明敏有余少持重”的王力行等人。除此之外,據(jù)《泉州府志》載,學(xué)有所成的朱子門人還有南安人傅伯成、李亢宗、黃謙,晉江人林巒、楊履正、楊至,惠安人劉鏡等。朱熹泉州門人的事跡,散見于方志和《朱文公文集》中。據(jù)林振禮《朱熹與泉州文化》的不完全收錄,朱熹的泉州籍門人有21人,仕宦講學(xué)于泉州的門人有5人。自此而后,泉州理學(xué)大興,儒林士子多出朱子之門,所謂“自宋迄明,理學(xué)經(jīng)濟(jì)為本”,正反映出朱熹的“過化”對(duì)泉州所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
朱熹與泉州朋友的友誼根深蒂固。當(dāng)?shù)弥糜殃愔峁适藕?,朱熹在為其所寫的祭文中稱,兩人曾“談經(jīng)論義,篇什間作,晝夜不休,相與追游蓮花、九日、涼峰、鳳凰、云臺(tái)之間,晝則聯(lián)車,夜則對(duì)榻……公于諸經(jīng)皆有論述,許以寄我相與考評(píng),而今后不復(fù)遂此愿矣。”對(duì)朋友的那份真摯情感,表露無遺。
此外,朱熹與蔡和、楊景陸、黃謙、諸葛廷材、李亢宗等一眾名士均有往來。











 





