為眾人表演劍術的小女孩
融入生活，禪武塑造人生態(tài)度
許多閩南人家中的古式家具上，能看見不少武術動作，刀槍棍棒無所不有，三戰(zhàn)八法處處可見；泉州開元寺大雄寶殿前有2座南宋石塔，塔上刻了32幅武僧練武的“武功圖譜”。
這些有形的圖文、雕刻，融入閩南人生活的點滴，而無形的武術文化，更是深植骨髓。筱武在永春拜訪了68歲的蘇瀛漢，對此體會深刻。
對蘇瀛漢來說，武術更多的是精神需求和門派傳承。家中大廳墻上，掛滿了各種武術牌匾，每日身著白色唐裝練拳、教拳，白鶴拳于他，是種精神享受，也是一種內(nèi)心的修為。
唐宋以來，“禪武合一”開始成為少林功夫的主流追求。蘇瀛漢的人生態(tài)度，越來越靠近泉州少林寺《南少林梵音》所描繪的禪武境界——禪心蘊武，洞徹人生，內(nèi)心無障礙無畏體現(xiàn)出大智大勇的氣概，是禪賦予了武術更高的境界。
今年39歲的泉州少林寺方丈釋常定，禪學修養(yǎng)與武術修為，得到宗教界、武術界的肯定。他說，自己的淡定與堅定，正是得益于禪武的修煉。
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