第三大亮點(diǎn)是，滴滴一下，一鍵掃墓，云盡孝。

“清明時(shí)節(jié)，身在異地他鄉(xiāng)不便回來(lái)祭祖怎么辦?”

沈杰斌介紹，打開(kāi)手機(jī)，點(diǎn)擊“大易孝德APP”就可以像上述VIP祭祀室一樣緬懷先親，可以為家鄉(xiāng)孝德大觀園里的先輩點(diǎn)香、點(diǎn)燭、點(diǎn)花、點(diǎn)供等等，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)視頻實(shí)況同步，方便快捷，免去長(zhǎng)途往返的舟車勞頓。

還有，殯葬與文化景觀的跨界融合。每個(gè)洞穴式智能陵園都有五大文化廣場(chǎng)，其中立于“大陵門(mén)”前面的朝圣文化廣場(chǎng)是專門(mén)用于清明時(shí)節(jié)舉辦群眾性的祭祀活動(dòng)。

用于陵園人流活動(dòng)配套的五大廣場(chǎng)融入中華優(yōu)秀文化，設(shè)有周易文化廣場(chǎng)、孝德文化廣場(chǎng)、民俗文化廣場(chǎng)、祭祀文化廣場(chǎng)、姓氏文化廣場(chǎng)，并建設(shè)大型動(dòng)漫水景，形成有特色的孝德文化景區(qū)。

把人們忌晦的陵園巧妙地隱于大觀園景區(qū)之中，以互聯(lián)網(wǎng)線上線下的服務(wù)開(kāi)發(fā)了陵園服務(wù)的新常態(tài)消費(fèi)，形成整體項(xiàng)目后續(xù)運(yùn)營(yíng)好的造血功能，化傳統(tǒng)陵園后續(xù)僅靠收取管理費(fèi)維持的被動(dòng)模式為可持續(xù)發(fā)展的新模式。

清明時(shí)節(jié)，集體性的廣場(chǎng)祭祀可以著漢服、奏古樂(lè)，有領(lǐng)祭師引導(dǎo)大家有序祭祀，祭祀廣場(chǎng)前方的大屏幕可以看得見(jiàn)洞宮世界里的巡回影像，不便到場(chǎng)的喪屬還可以通過(guò)大屏幕與在場(chǎng)的鄉(xiāng)親們互動(dòng)，隆重而熱鬧。

在清明期間，像這樣的廣場(chǎng)祭祀活動(dòng)每天都有好幾場(chǎng)，洞穴世界里的冥親們可以一場(chǎng)場(chǎng)地享受著陽(yáng)世親屬們的集體“供養(yǎng)”，天堂里不分彼此，失獨(dú)家庭、無(wú)主逝者也有人祭祀，從此再無(wú)“孤魂野鬼”。

正如電影《入殮師》所描述：死亡就是一道門(mén)，逝去并不是意味著生命的結(jié)束，而是穿越過(guò)這道門(mén)進(jìn)入另一階段。

后記：“馬云+王健林”的產(chǎn)業(yè)

有人說(shuō)：“人生是一個(gè)從搖籃到墳?zāi)沟倪^(guò)程。”99.9%的產(chǎn)業(yè)都在專注這過(guò)程中的吃喝拉撒，而沈杰斌團(tuán)隊(duì)專注的卻是這個(gè)0.1%的終端——歸宿文化。

他們發(fā)現(xiàn)的是另一個(gè)“馬云+王健林的產(chǎn)業(yè)”。

互聯(lián)網(wǎng)改變了世界，繼改變衣食住行后，風(fēng)口終于吹到“互聯(lián)網(wǎng)+墓園”。

這是個(gè)關(guān)系民生的大事業(yè)、大使命，大易孝德的“智慧創(chuàng)新、福澤蒼生”的創(chuàng)新模式，我們拭目以待。