洞穴式陵園

顛覆式改革主導(dǎo)者：沈杰斌，字炫旭，號(hào)大易山人，出生于福建省南靖縣竹溪村，幼受其祖上聞名遐邇的風(fēng)水宗師沈定仙、潘統(tǒng)遺風(fēng)薰陶，對(duì)風(fēng)水玄學(xué)情有獨(dú)鐘。

13 歲那年，祖?zhèn)髅袼讕煹奶貌父v了這樣一個(gè)故事，“古時(shí)有張梅、張柷、張松三兄弟守靈，忽一日鄰舍失火殃及張家，三兄弟移柩不及，于是奮不顧身?yè)溆谏厦?淚如雨下?；鹣?，三人皆死，惟厝棺無(wú)損。”這故事對(duì)沈杰斌觸動(dòng)很大，也為其后來(lái)能專注周易文化、殯葬文化研究埋下伏筆。

沈杰斌初出校門曾經(jīng) 在所在地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作過(guò)6年，同時(shí)也嘗試過(guò)獨(dú)自創(chuàng)業(yè)，在經(jīng)歷事業(yè)挫折和命運(yùn)的坎坷之余，他游歷江湖遍訪名師，易理求真，專研易經(jīng)術(shù)數(shù)，藝成后以德御術(shù)，開(kāi)始 從事旅游景區(qū)、樓盤、寺廟、陵園風(fēng)水易理策劃，操盤湘西鳳凰古城、衡陽(yáng)雙水灣、萬(wàn)石千骨葬、海滄石峰巖寺、南靖紫云寺、龍巖龍華寺等風(fēng)水策劃，在業(yè)界享有 盛譽(yù)。

后又成功創(chuàng)業(yè)，獲得人生第一桶金，繼而投資漳州華都文體科技公司、福建八仙圍棋山旅游開(kāi)發(fā)公司、廈門八仙山生態(tài)科技公司。

這位“鄉(xiāng)野奇人”在2006年被評(píng)為中華十大預(yù)測(cè)師之一，后曾多次受邀參加易學(xué)、風(fēng)水類活動(dòng)，因無(wú)意沽名釣譽(yù)，一一謝絕，回鄉(xiāng)創(chuàng)建南竹小築，自稱“南竹園主”，歸隱田園，一心潛研術(shù)數(shù)，易理求真。

在從事風(fēng)水易理策劃的實(shí)戰(zhàn)工作中，讓他感觸最深的是陵園、公墓，“這是沿襲了幾千年的殯葬方式，幾乎沒(méi)有什么大的變化。推行火化以來(lái)，人們還是將火化后的先人骨灰選擇傳統(tǒng)葬法，尋一地入土為安。”

以 前的土墳?zāi)箮资昃蜁?huì)荒廢，回歸自然;實(shí)行火化后開(kāi)始推廣陵園，60年間陵園用地已突破一億多畝，一年間建設(shè)陵園用的石材及水泥沙石即可建一座三峽大壩。 高度“硬化”的傳統(tǒng)陵園大面積占用土地、浪費(fèi)資源，并且不似先前土墓可以回歸自然，死人與活人爭(zhēng)地的矛盾越來(lái)越激烈。傳統(tǒng)陵園模式的不科學(xué)飽受詬病。

圍繞這個(gè)問(wèn)題，沈杰斌開(kāi)始潛心研究新型殯葬方式，反復(fù)探索過(guò)多種葬式。早幾年，國(guó)家就在推廣的樹(shù)葬、草坪葬、花壇葬、海葬，以及網(wǎng)上建墳、網(wǎng)絡(luò)掃墓等各種葬式，因不接地氣，不近民俗，群眾的接受度不高，均未得到滿意的結(jié)果。

一天，沈杰斌無(wú)意間發(fā)現(xiàn)開(kāi)發(fā)工地上的工人們將工地上“無(wú)主墳”起出的一個(gè)個(gè)骨骸壇(閩南人俗稱“金斗”)暫寄在一個(gè)石頭洞里。

“上百個(gè)骨骸壇寄藏在石洞里面只占用一個(gè)小角落而已。”沈杰斌萌發(fā)了洞穴式骨灰陵園的雛形概念……

但將骨灰盒寄葬在洞穴該如何祭祀?沈杰斌被難住了。隨著互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)日臻成熟，沈杰斌發(fā)現(xiàn)祭祀難題迎刃而解，洞穴式智能陵園誕生了!