首先，打造“VIP視頻祭祀室”
在大易孝德園的主祭廣場(chǎng)兩邊，都建有上百間的VIP視頻祭祀室，在祭祀室里面，用戶開啟祭祀功能后，洞穴陵園中的祖先(靈骨臺(tái)實(shí)況影像)就會(huì)被“請(qǐng)”出，VIP祭祀室大屏幕與洞穴里的祖先靈骨臺(tái)視頻實(shí)況同步，點(diǎn)香、點(diǎn)燭、點(diǎn)花、點(diǎn)供……用戶即可虔誠(chéng)地進(jìn)行家庭祭祀。
其次，大膽嘗試“互聯(lián)網(wǎng)孝德祠堂”
一線相連到智能陵園，把祭祀室“移”到村中，實(shí)現(xiàn)與祭祀廣場(chǎng)VIP祭祀室一樣的功能，方便節(jié)日祭祀。同時(shí)，在異國(guó)他鄉(xiāng)設(shè)立“互聯(lián)網(wǎng)孝德祠堂”，一線連接到故鄉(xiāng)大觀園里祖先的靈骨臺(tái)，既方便海外祭祀，又是對(duì)廣大華人濃濃鄉(xiāng)愁的慰藉，更是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承。
第三大亮點(diǎn)是“移動(dòng)祭祀”
“清明時(shí)節(jié)，身在異地他鄉(xiāng)不便回來(lái)祭祖怎么辦?”
沈杰斌介紹，打開手機(jī)“大易孝德APP”，就可以像上述VIP祭祀室一樣緬懷先親，為家鄉(xiāng)孝德大觀園里的先輩點(diǎn)香、點(diǎn)燭、點(diǎn)花、點(diǎn)供等，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)視頻實(shí)況同步，免去因異地?zé)o法返鄉(xiāng)造成的祭祀難題。
此外，大易孝德園里面，VR重逢體驗(yàn)館也是科技與傳統(tǒng)祭祀緬懷結(jié)合的一大亮點(diǎn)，通過“虛擬現(xiàn)實(shí)”的VR技術(shù)，可以“實(shí)現(xiàn)”喪屬與往生者“重逢”的逼真場(chǎng)景體驗(yàn)。
在沈杰斌看來(lái)，殯葬行業(yè)遲遲得不到改革，最主要的原因是受到政策、文化和倫理三方面的制約。因此，殯葬行業(yè)的改革不僅是簡(jiǎn)單的用互聯(lián)網(wǎng)模式的顛覆，更深層次是需要對(duì)中華孝德文化的重塑與復(fù)興，使得當(dāng)下社會(huì)不只是為了祭祀為祭祀，而是通過祭祀學(xué)習(xí)感受背后的“孝德”。
因此，殯葬行業(yè)改革不僅需要“互聯(lián)網(wǎng)+”，更加需要“文化+”
“文化+殯葬”
為了在祭祀的同時(shí)弘揚(yáng)孝德文化，沈杰斌將殯葬與文化景觀跨界融合。每個(gè)洞穴式智能陵園都有五大文化廣場(chǎng)，分別設(shè)有周易文化廣場(chǎng)、孝德文化廣場(chǎng)、民俗文化廣場(chǎng)、祭祀文化廣場(chǎng)、姓氏文化廣場(chǎng)，聯(lián)合形成孝德文化景區(qū)。
▲大易孝德朝圣廣場(chǎng)+民俗文化廣場(chǎng)效果圖
清明時(shí)節(jié)，集體性的廣場(chǎng)祭祀可以著漢服、奏古樂，有領(lǐng)祭師引導(dǎo)大家有序祭祀，祭祀廣場(chǎng)前方的大屏幕可以看得見洞宮世界里的巡回影像，不便到場(chǎng)的喪屬還可以通過大屏幕與在場(chǎng)的鄉(xiāng)親們互動(dòng)，隆重而莊嚴(yán)。
通過文化塑造，大易孝德將人們忌晦的陵園巧妙地隱于大觀園景區(qū)之中，以互聯(lián)網(wǎng)線上線下的服務(wù)開發(fā)了陵園服務(wù)的新常態(tài)消費(fèi)，形成整體項(xiàng)目后續(xù)運(yùn)營(yíng)的持續(xù)造血功能。
截至目前，大易孝德“洞穴陵園+互聯(lián)網(wǎng)祭祀”模式已經(jīng)獲得將近20項(xiàng)國(guó)家專利，并且與今年年初國(guó)家民政部、農(nóng)業(yè)部等九部門聯(lián)合發(fā)文的《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見》高度契合。
大易孝德的民生盛舉經(jīng)百家媒體爭(zhēng)相報(bào)道之后，一鳴驚人，尤其是在國(guó)家發(fā)改委《發(fā)展改革報(bào)》將大易孝德作為“優(yōu)秀企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新及重點(diǎn)項(xiàng)目”全國(guó)推介后，各地政商紛紛來(lái)人考察，大易孝德公司門庭若市，每天從早開始接待到晚上，節(jié)假日都沒得休息。
在整個(gè)開發(fā)模式、商業(yè)模式得到充分肯定之后，大易孝德多個(gè)地方已準(zhǔn)備項(xiàng)目落地。因?yàn)榈谝粋€(gè)項(xiàng)目落地有望爭(zhēng)取到國(guó)家級(jí)創(chuàng)新項(xiàng)目的示范，因此近有福州、泉州、漳州，遠(yuǎn)有武漢、南京、鄭州、長(zhǎng)春、上海、菏澤、貴陽(yáng)、深圳等地，各個(gè)地方為了爭(zhēng)奪“第一”，相關(guān)手續(xù)正在爭(zhēng)分奪秒地辦理。
后 記
誠(chéng)然，即使到了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展環(huán)境相對(duì)成熟的今天，互聯(lián)網(wǎng)殯葬仍被看做一個(gè)新事物。利用互聯(lián)網(wǎng)手段傳播普及孝德文化，通過“儀式感”的塑造，來(lái)完成中華文化的傳承，不僅是大易孝德追尋的企業(yè)使命，更是人情淡薄的當(dāng)下社會(huì)所需要的精神食糧。
