“托體同山阿”

“中國沿襲上千年的殯葬習俗，幾乎沒有發(fā)生太大變化。火化推行以來，人們還是選擇傳統葬法，將先人骨灰尋一地入土為安。”

沈杰斌從事風水易理策劃多年，對現行殯葬制度感慨頗深：以前的土墳，幾十年就會荒廢，回歸自然。實行火化后推廣陵園，60年間，陵園用地已突破一億多畝，一年間建設陵園用的材料可建一座三峽大壩。高度“硬化”的傳統陵園大面積占用土地，并且不似傳統土墓可以回歸自然，死人與活人爭地的矛盾愈發(fā)激烈。早在幾年之前，國家就開始嘗試推廣樹葬、草坪葬、花壇葬、海葬，以及網上建墳、網絡掃墓等各種葬式，但因不接地氣、不近民俗，群眾接受度不高。

圍繞這些問題，沈杰斌潛心研究新型殯葬方式。

一天，沈杰斌無意間發(fā)現，開發(fā)工地上的工人們將從“無主墳”起出的一個個骨骸壇(閩南人俗稱“金斗”)暫寄在一個石頭洞里。

“上百個骨骸壇寄藏在石洞里，只占用一個角落而已!”

洞穴式骨灰陵園的概念由此迸發(fā)，成為大易孝德“洞穴式生態(tài)葬”的原始雛形。

大易孝德利用自然山體坡地挖掘洞穴、隧道，建設骨灰陵園，以地下深層次橫向修建的發(fā)展方式，使得地下洞穴恒固穩(wěn)定。300畝地即可建造一座安葬20萬只骨灰盒的中型規(guī)模智能陵園，比傳統殯葬節(jié)約地面土地1300畝，最大限度減少了殯葬對土地的占用浪費，并且不影響地表原貌和正常的耕種綠化。而且，由于規(guī)?；图s化，價格更加親民，每個骨灰盒置放價格控制在人民幣1萬元以內。