2016 年7 月底，女作家張悅?cè)煌瞥隽藗€人創(chuàng)作生涯中最新一部長篇小說《繭》。新書發(fā)布會放在了京城地標(biāo)性建筑——798 尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心舉辦，被冠之以“80 后的精神成長”，頗有點破繭成蝶的意味——距離作家上一部長篇小說《誓鳥》出版已經(jīng)過去了十年，《繭》的面世顯然有些姍姍來遲；更關(guān)鍵的，就像現(xiàn)場嘉賓梁文道指出的那樣：這是第一個80 后作家那么認(rèn)真嚴(yán)肅地回應(yīng)歷史問題，這種追問在當(dāng)下顯得非常重要。
攝影丨解飛
「上下」“ 游逸”系列外套「上下」“ 風(fēng)輕”系列連衣裙「上下」“ 大方”系列圍巾
張悅?cè)唬?/span>1982 年11 月7 日出生于山東濟(jì)南，中國當(dāng)代女作家, 全國新概念作文大賽A 組一等獎獲得者。14 歲時開始發(fā)表作品，其作《陶之隕》、《黑貓不睡》等作品在《萌芽》雜志發(fā)表后，在青少年文壇引起巨大反響。2002 年被《萌芽》網(wǎng)站評為“最富才情的女作家”“, 最受歡迎女作家”。長篇小說《誓鳥》被評選為"2006 年中國小說排行榜" 最佳長篇小說。2016 年發(fā)表最新長篇小說《繭》。
經(jīng)驗需要時間去等待
“十年，我覺得真的是闊別已久的感覺。”在新書發(fā)布會現(xiàn)場，張悅?cè)活H為感慨，“ 上一本書《誓鳥》出版在2006 年，我寫完以后有一種感覺，我覺得我可能需要放慢腳步。因為在那之前，我其實已經(jīng)出版過三部長篇小說了。我覺得關(guān)于青春的一些特別本能的、自我的表達(dá)都已經(jīng)比較完盡地展現(xiàn)了。過度的表達(dá)其實是對青春的一種透支。當(dāng)時有一種特別強(qiáng)烈的感覺，自己還沒有完全長大，但已經(jīng)變得很滄桑了。我想我應(yīng)該按照自己內(nèi)心的節(jié)奏來寫作。所以我就慢了下來，沒想到過了那么久。”
《繭》2016 年8 月 人民文學(xué)出版社
《繭》這部小說采用了雙聲部敘事結(jié)構(gòu)，通過主人公李佳棲和程恭各自的講述，為讀者呈現(xiàn)了兩個家庭三代人之間的纏繞恩怨。
小說敘事原點是一樁發(fā)生在“文革”時期駭人聽聞的罪案：“敵人不投降，就叫他滅亡”, 在山呼海嘯的批判會上，一家醫(yī)院的熱血職工將一根兩寸長的釘子，從副院長后腦摁了進(jìn)去，令后者變成了植物人。
浩劫過后，尸身一般的受害者依舊在呼吸，而兇手是誰的問難則令人窒息。張悅?cè)煌ㄟ^不斷抽絲剝繭，還原歷史場景，觀照當(dāng)下兩人日常生活，映襯出歷史的迷霧是如何悄無聲息地覆蓋在下一代人身上的困局……
兇手是誰？這是每個讀者都忍不住要追索的事體：是怯懦溫和、后上吊身亡的內(nèi)科大夫汪良成？還是醫(yī)術(shù)高超、后功成名就的院士李冀生？張悅?cè)伙@然沒有成為阿加莎·克里斯蒂的意愿，“我也沒有答案，作家只是提出問題、沿著問題去尋找的人。對于真相，我盡可能展現(xiàn)更多的面，哪怕能找到此前沒被照到的一個小角落。我無意于構(gòu)建宏大的歷史背景，只是關(guān)心我的人物的命運，關(guān)心他們和父輩的關(guān)系。承載給每個個體的歷史，并不比集體、國家的歷史要微小。”
梁文道曾認(rèn)為，寫這段歷史的作家主力都是像余華這一輩的親歷者，因而他很高興“一個80 后作家能站出來那么認(rèn)真嚴(yán)肅地追問父輩。80 后如何收拾殘局？這代人怎么跟父輩的歷史和解、寬容、原諒、接受？”
從小生活在醫(yī)院并在作品中時時緊握著人性解剖刀的余華則態(tài)度超然，“或許在今天的人看來那是一個離奇的謀殺案，但是對于經(jīng)歷過的人來說，那是比較普遍的謀殺案。但《繭》把生活的狀態(tài)寫得如此之好，而不是依靠曲折的情節(jié)和謀殺案來吸引我。”
在之后一系列的座談會上，還有許多人愿意對這本小說發(fā)表看法：馮唐提到了張悅?cè)辉谶@部作品中描述“復(fù)雜纏繞”的能力，“從一個家庭，到一座城市，到一個國家，是背后諸多力量集成在推動某件事情發(fā)生。”許知遠(yuǎn)則在聲稱自己之前確實沒有讀過所謂“80 后”的作品后說，80 后不該是高度“去歷史化”的一代人嗎？在他看來悅?cè)皇且粋€見過世面的姑娘，“一個作家的本質(zhì)是對世界本身有洞察和理解，這種理解既源于自身的獨特經(jīng)驗又源于對廣闊世界的探索之后的一個深層的經(jīng)驗。”
也許只有和張悅?cè)煌瑯映龅烙诋?dāng)年“新概念作文”大賽的韓寒對此抱持一種平視的達(dá)觀與放松，他說自己被《繭》“文字冷冽的風(fēng)格”所吸引，“但這種冷淡和性冷淡不一樣，會有溫馨和希望。”說這番話時是在2016 年上海書展上，韓寒坐在張悅?cè)坏纳磉叀Ｔ跒槔嫌颜九_時，韓寒甚至還遭遇到一名倒韓者的襲擊，后者在現(xiàn)場將一瓶礦泉水直接砸向了他……
《葵花走失在1890》2003 年6 月作家出版社
米蘭·昆德拉說：人類一思考，上帝就發(fā)笑。一個80 后作家開始反思?xì)v史，為什么令如此多的人側(cè)目？年末歲尾，和張悅?cè)蛔谌嗣翊髮W(xué)校內(nèi)的一家咖啡廳里，我把這個問題拋給了她。她不愿意簡單地接受一種外界對她和同齡作家的比較。彼時，郭敬明剛剛導(dǎo)演完一部偶像云集的《爵跡》，韓寒也在公布新電影《乘風(fēng)破浪》的龐大陣容，主題仍是華麗青春，而張悅?cè)辉诎狄归g獨自探尋父輩的歷史。因為在她看來這沒有對錯，只是自己“仍然選擇了文學(xué)。”
選擇了文學(xué)，之于張悅?cè)欢韵袷且环N宿命。“新概念作文大賽”的創(chuàng)意者，近二十年來一直擔(dān)任大賽總干事的李其綱在《新概念作文大賽歷史》一書中寫下了他對“新概念”中諸多人與事的回憶。在提及張悅?cè)粫r，李其綱說自己記住了這個女孩，是因為她在講到文學(xué)之于她的意義時用到了一個比喻：文學(xué)是鞭子，她就是被文學(xué)抽打的那只陀螺。
從“新概念”和《萌芽》起步后，2004 年前后張悅?cè)灰苍怀晒Πb為“玉女”與“金童”郭敬明并列在春風(fēng)文藝出版社。當(dāng)年出版的圖文集《是你來檢閱我的憂傷了嗎》甚至收入了兩組彼時她的個人寫真集，題名為《囂艷》和《沉和》，間插在《小染》等三篇小說中……但這一身份很快被張悅?cè)蛔约簱P棄，在商業(yè)化的誘惑與寫作之間，她竭力維持著文學(xué)的超然與平靜，她的日常行止是低調(diào)的，但對文字的考究和潔癖卻始終如一。
在2006 年推出的長篇小說《誓鳥》后記中，她甚至坦承道：“我是囈人，賣夢為生。”
《誓鳥》2006 年11 月 光明日報出版社
如果說曾幾何時“生活經(jīng)驗匱乏的懷疑與局促”還是張悅?cè)粚懽鞯亩贪?，那么眼下的《繭》顯然可以為她扳回一城。張悅?cè)桓嬖V我，這十年來自己多了很多經(jīng)驗，“這些經(jīng)驗來自于我教書、我編雜志，這跟之前肯定是不一樣的，包括我對歷史、對所有的東西都有了自己的認(rèn)識，有了很多更寬廣的理解和看法。這些是我在2006 年無論如何都無法獲得的，不管是通過閱讀、還是朋友的講解都無法得到，這就是經(jīng)驗，你在寫作中就是需要它，你就是需要等待它。”
對話才女張悅?cè)?/span>
如此不吐不快，為什么不一氣呵成成就這本小說？我注意到你前后用來十年來完成它，是歷史的表述，還是講述的模式讓你覺得困難？
張悅?cè)唬?/span>《繭》 可不是一氣，不知道多少口氣。難在我們這代人對那段歷史的態(tài)度，在我，我不想把它做成一種控訴或是復(fù)仇，它不是那么簡單的東西，這個東西里有非常多的層次：我們跟這個歷史，跟我們的父輩、祖輩的關(guān)系有非常多的層次，有愛、有恨、有決絕地想跟他斬斷關(guān)系，也有希望把它弄清楚抓在手里。所以它很復(fù)雜，有點像油畫，你要一遍一遍地涂，涂很多層才能出來那個效果，所以這個不能急，這不像寫意的東西，幾筆就完了，它需要一個很慢的過程。
這個小說為什么采用兩人對話這種交錯形式？你當(dāng)時如何考量。
張悅?cè)唬?/span>一次，我的敘述方式前后換了很多，最后才確定的這個。主要是因為我覺得這兩個人承載著不同的東西，愛和恨，很多很多東西，這是一種支撐和回應(yīng)。這個寫法其實蠻困難的，后來定這個寫法的時候，我覺得很難，但可以試著做一下。大概是兩三年前，我把之前的東西都推翻了，以前不是這個視角，也不是這個人稱，我全改了。
所以小說集中的完成時間還是在近兩年？
張悅?cè)唬?/span>對，你說的沒錯。之前的故事已經(jīng)成型，也寫了很多字，忽然要換人稱就得重新寫，重新寫就得把之前有用的東西拿過來，其實那個時候我不愿意承認(rèn)要重寫，就會安慰自己。這個過程是蠻痛苦的，兩三年前突然發(fā)現(xiàn)要換人稱的時候真的有種崩潰感。
《櫻桃之遠(yuǎn)》2004 年1 月春風(fēng)文藝出版社
2001 年時，你是“新概念”作文競賽的第一名，2008 年時你已然是這個比賽的評委之一了，就像是你現(xiàn)在在人民大學(xué)授課的身份，張老師，談?wù)?5 后學(xué)生們對文學(xué)的感覺吧？
張悅?cè)唬?/span>他們的閱讀很豐富。這些孩子問我的問題，我都蠻吃驚的。比如有人問我當(dāng)年菲茨杰拉德沒有海明威名聲高，但隨著時間的流逝，菲茨杰拉德的地位在提升，海明威在下降，他們問我該怎么看待這個問題？
你怎么回答的，我也挺想知道。
張悅?cè)唬?/span>我跟他講這個是跟時代有很大關(guān)系的。比如菲茨杰拉德的故事里有“美國夢”的概念，這個概念經(jīng)過“9·11”等一系列事件會再度被人提起，再度被人審視。
海明威有著強(qiáng)烈的風(fēng)格，影響了很多人，但那個內(nèi)核和主題可能離現(xiàn)在的人沒有那么近。但菲茨杰拉德筆下那個時候的美國和現(xiàn)在的中國有點呼應(yīng)，跟當(dāng)下美國也有呼應(yīng)。我覺得他問的這個問題很厲害，我在那個歲數(shù)肯定問不出來。還有學(xué)生問我如何看待胡蘭成和木心？因為他的高中老師曾禁止他讀這些甜膩、缺少特別正的思想的文字。我告訴他，你喜歡就去讀，因為這個年紀(jì)就是會對字句、對詞，對很多細(xì)節(jié)感興趣的年紀(jì)，你當(dāng)然會喜歡這樣的東西，畢竟他的行文那么漂亮，又那么美，有讓你覺得眼前一亮的東西”。我覺得一定不要放過這個階段，我們每個人都有這個階段。
好吧，你那個階段讀什么？
張悅?cè)唬?/span> 讀村上春樹，那個時候他挺流行的，讀杜拉斯，也讀衛(wèi)慧、棉棉。
談到階段性成長，我注意到你也曾被定位成“玉女作家”，這明顯是有曖昧色彩的，但你似乎不愿意被商業(yè)綁架。
張悅?cè)唬?/span>因為那個時候太小了，大概只有二十一、二歲。后來我就很警惕。特別的，2006 年出版《誓鳥》以后，我意識到特別有名、特別流行的話：你就變成了一個符號，就會被消費掉，很容易過時。
女人最害怕“過時”，所以你對這很敏感？
張悅?cè)唬?/span>不，是你的文學(xué)會過時，你的東西會隨著這個潮流一起被沖走。像我們經(jīng)常說我那個時候還讀誰誰誰，這些人其實都已經(jīng)被沖走了，因為他就是作為一個符號而存在，我覺得你必須要沉下心來去寫自己想寫的東西，而不是不停地在外面晃，不停地去增加曝光，不停地上各種節(jié)目、通告，然后把自己變成多元身份的人，一會兒是主持人，一會兒是什么，我覺得我當(dāng)時是一定可以走那個路的，但我覺得那個一定不會長久。
系列主題叢書《鯉》從2008 年6 月起每兩月一期，至今仍在出版 江蘇文藝出版社
有人批評80 年代作家的時候說：你們沒有那么多的生活經(jīng)驗，卻非要展示那么大的視野。所以有人會把你的《誓鳥》和《繭》放在一起，進(jìn)而去表揚你的進(jìn)步。
張悅?cè)唬?/span>坦白說現(xiàn)在看那個年齡我寫的《誓鳥》，不管它有多少缺憾，但我也盡了最大的努力。我覺得那個時候小說寄托了我對熱帶、島嶼，對海洋等很多東西的感情。
但在那之后我想讓自己慢下來。從2003 年出第一本書，到2006 年我已經(jīng)出了三年書，三年的時間里，我出了兩短篇集和三部長篇，這個創(chuàng)作量你不覺得是個非常恐怖的事嗎？我覺得這個量是個巨大的消耗。我當(dāng)時意識到情感是要有經(jīng)驗作為載體的，那個時候我的作品有非常充分的情感，但我沒有生活經(jīng)驗，我的經(jīng)驗非常蒼白，所以我覺得我應(yīng)該留一下感情等經(jīng)驗來補充，這樣我才能讓兩者結(jié)合成一個東西，而不是一個特別空幻的情感爆發(fā)，讓情感就這樣消耗掉。
《繭》推出已經(jīng)大半年了，我注意到一條反饋是有人說這是80 后第一次在嚴(yán)肅文學(xué)中去反思20 世紀(jì)90 年代。
張悅?cè)唬?/span>《繭》涉及了兩段歷史，一個是60 年代、一個是90 年代，但我對90 年代的歷史更感興趣。那個時候我們是孩子，包括你也在大學(xué)的校園里，但你能得出當(dāng)時知識分子精神狀態(tài)的變化。包括信仰和理想主義的崩塌。之所以會轉(zhuǎn)向物質(zhì)和市場經(jīng)濟(jì)，就是因為這種崩塌。我們在大學(xué)里長大，對于這種狀態(tài)看得更清楚。我現(xiàn)在都記得，我爸爸每天帶回來的班里同學(xué)的畢業(yè)紀(jì)念冊，每一頁都有學(xué)生的照片和留言，我一般都是抱著看班里哪個女同學(xué)比較美的心去翻。我對那個畢業(yè)紀(jì)念冊印象特別深，那時候他的學(xué)生是70 后，大概是60 年代末到70 年代初出生的人，正是經(jīng)歷過那個時候。我小的時候以為我將來上大學(xué)會變成70后那代人，因為我在他們身上看到很多理想主義的東西，他們的留言寫的都是“遠(yuǎn)方、理想、不要拋棄夢想，我們新的驛站在什么地方”之類的，他們是相信真的有理想這個東西。
你現(xiàn)在的學(xué)生畢業(yè)會寫什么？
張悅?cè)唬?/span>我不知道，但我覺得一定不是那個時代的調(diào)調(diào)。我在小說里也有寫我很喜歡“談心”這個詞，我覺得它特別有90年代的感覺，那個時候心還是能夠“談”得出來的，“談”的那種狀態(tài)就是種心的交流。能“談”，人需要先靜下來，現(xiàn)在這種狀態(tài)我們都是在聊，聊天兒，不再說“談心”，我覺得還是有很多變化。哈哈，我覺得咱倆不應(yīng)該在那么早的時候就進(jìn)入一種懷舊模式。
《紅鞋》2004 年7 月 上海譯文出版社
《水仙已乘鯉魚去》2005 年1 月作家出版社
《霓路》2007 年6 月 明天出版社
以上摘自《文壇新勢力，創(chuàng)作正當(dāng)年》
編輯 / 酸酸醬 文 / 王諍
攝影/ 解飛 時裝編輯/ 羅穎卓
美編/ 楊旋 責(zé)校/ 張翼飛
