老樹：一個世紀(jì)過去了，當(dāng)初許諾的革命理想并未實現(xiàn)

2016年06月30日 10:50
來源：老樹畫畫 作者：劉樹勇

用微信掃描二維碼
分享至好友和朋友圈

2人參與 0評論

民國一幫書生，信仰什么主義。學(xué)問純粹練嘴，就想解決問題。一怒結(jié)伙上山，專宰貪官污吏。灑血奪得江山，敵人成了自己。

民國一幫書生，信仰什么主義。學(xué)問純粹練嘴，就想解決問題。一怒結(jié)伙上山，專宰貪官污吏。灑血奪得江山，敵人成了自己。

1900年以后，特別是到了民國以前的幾年里，“革命”這個詞兒使用的頻率很高，“黨人”四起。但是這個時期的革命目標(biāo)很單一很有針對性，那就是反滿抗清，武力對抗，刀刀要見血的。

“五·四”以后，這個詞兒使用的頻率就更高了，涉及的范疇更寬泛了一些，比如以新文化運動為標(biāo)榜的各種各樣的除舊布新。

到了新中國，這個詞兒不僅用來指認(rèn)某種帶有破壞性的暴力行為，而且還用來劃分社會成員，劃分社會階層，在道德上將人分出高下好壞來，比如“革命者”、“反革命分子”，等等。也就是說，它在國人心目當(dāng)中最終成為了一種觀念層面的意識形態(tài)，一種非常簡單化的思維與行動的基本出發(fā)點。這就變得很可怕。

將近一個世紀(jì)過去了，“革命”的結(jié)果我們都看到了：當(dāng)初許諾的革命之后的理想目標(biāo)并未實現(xiàn)；貧富不均階級差別越來越大；文化傳統(tǒng)徹底中斷；人們不遵從任何契約，內(nèi)心沒有任何界限和敬畏，想怎么胡來就怎么胡來；動物性的欲望替代了所有人之所以為人的基本禁忌，等等，等等。

即使是搞經(jīng)濟建設(shè)，甚至日常消費行為，這種革命化的意識，喜新厭舊的意識推陳出新的意識都處處存在和不斷發(fā)生作用。一面在大談文化多元化文化生態(tài)化，一面在大搞除舊布新，非此即彼掃蕩一個舊世界建立一個新中國。

就是在藝術(shù)創(chuàng)作的價值判斷當(dāng)中，在學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)域，也非常習(xí)慣性地認(rèn)為過去的理論就是過時的，新的學(xué)說必然取代舊有學(xué)說。

這是什么？這仍然是“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”那一套。這套說法，這種思維方式背后其實就是獨裁統(tǒng)治和文化專制主義。只有一種說法是對的，其它就是過時的錯誤的。這種思維和行動的結(jié)果，必然就是翦滅一切，一元正確，消滅其它思想和實踐的可能性。這種惡果我們經(jīng)驗得還少嗎？

年輕一代要好得多。他們沒有這個歷史的沉痛經(jīng)驗，沒有包袱，不信邪，沒有權(quán)威感。但我們這一代不一樣。我們一不小心就會掉進這種“革命”的思維套路里去。所以，我以為，在我們的有生之年，時時提醒自己，盡可能擺脫這種革命化思維的慣性，在藝術(shù)實踐和日常生活當(dāng)中擺脫那種革命性的話語腔調(diào)，讓自己更理智一些平靜一些地去看待各種各樣的存在，是我們這一代特別要去努力的事兒。

這事兒聽上去不難，但真正要在現(xiàn)實生活的方方面面做到了，真不是一件容易的事兒。