國(guó)內(nèi)知名油畫(huà)家吳軻陽(yáng)國(guó)際巡展首場(chǎng)在意大利威尼斯比薩尼宮大貴族廳拉開(kāi)帷幕，這是比薩尼宮有史以來(lái)首次展覽中國(guó)藝術(shù)家的作品，也是近百年來(lái)首次有中國(guó)人在比薩尼宮舉辦個(gè)人畫(huà)展。此次展覽以“東方靈畫(huà)，壞·住·靈·路”為主題，展出了他最具代表性的27幅油畫(huà)和89件碳筆素描。作品用東方哲學(xué)思想融合西方藝術(shù)手法，呈現(xiàn)了宇宙的玄妙和深邃以及對(duì)生命起源的感悟，彰顯出他作為當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)新與探索。當(dāng)?shù)囟嗉夜倜竭M(jìn)行了刊登和報(bào)道，他的作品因獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化內(nèi)涵贏得了國(guó)際社會(huì)的高度重視和認(rèn)可。
吳軻陽(yáng)為歐美藝術(shù)愛(ài)好者講解作品《A.i.》的創(chuàng)作理念
“東方靈畫(huà)”的藝術(shù)理念
“東方靈畫(huà)”是吳軻陽(yáng)創(chuàng)造的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，畫(huà)風(fēng)靈識(shí)飄然，以獨(dú)特的視角和藝術(shù)語(yǔ)言，呈現(xiàn)宇宙誕生、生命起源，以及每個(gè)生命當(dāng)下的覺(jué)知與感悟，從而引發(fā)觀者回歸內(nèi)心深處的思考，在探索當(dāng)代心靈美學(xué)方面獨(dú)樹(shù)一幟。
歐美藝術(shù)愛(ài)好者認(rèn)真聽(tīng)取吳軻陽(yáng)講解藝術(shù)理念
這種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，融匯了東方傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和西方的繪畫(huà)藝術(shù)形式，具有鮮明的作者性，體現(xiàn)出創(chuàng)作者深刻的文化自覺(jué)和文化自省。在創(chuàng)作過(guò)程中，吳軻陽(yáng)自覺(jué)地運(yùn)用西方繪畫(huà)藝術(shù)形式表達(dá)東方思想文化和意識(shí)。正如榮格用西方哲學(xué)體系（邏輯學(xué)）和語(yǔ)言詮釋東方道學(xué)經(jīng)典《太乙精華錄》，這種探索建立在東西方藝術(shù)哲學(xué)觀的融匯上。在榮格前，很少有西方思想家把東方哲學(xué)講清楚，榮格是把東西方思想融匯貫通的第一人。這也是東方靈畫(huà)的核心宗旨所在——用西方人看得懂的油畫(huà)藝術(shù)來(lái)呈現(xiàn)東方的文化哲學(xué)和藝術(shù)美學(xué)。在這方面，吳軻陽(yáng)是第一個(gè)用西方的思維方式和藝術(shù)繪畫(huà)語(yǔ)言，表達(dá)和呈現(xiàn)東方傳統(tǒng)思想文化，一筆一劃、一個(gè)色彩、一個(gè)造型都在呈現(xiàn)東方傳統(tǒng)文化的思辨與優(yōu)美。
從文化內(nèi)核看，“東方靈畫(huà)”根源于久遠(yuǎn)的東方傳統(tǒng)文化哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)“動(dòng)靜等觀”和“氣韻生動(dòng)”。事物的動(dòng)靜是相對(duì)的，動(dòng)即是靜，靜即是動(dòng)，正如“道生一，一生二”（《道德經(jīng)》），二即陰陽(yáng)（天地），“天清地濁，天動(dòng)地靜”（《清靜經(jīng)》）。吳軻陽(yáng)用藝術(shù)畫(huà)面來(lái)呈現(xiàn)，讓人從靜態(tài)畫(huà)面中看到動(dòng)的根源、流動(dòng)的能量，讓動(dòng)與靜在畫(huà)面中相融，展現(xiàn)“動(dòng)靜等觀”的美學(xué)理念。
吳軻陽(yáng)為歐美藝術(shù)愛(ài)好者講解作品《顛倒夢(mèng)想》的創(chuàng)作理念
吳軻陽(yáng)的繪畫(huà)作品深受老莊思想影響，強(qiáng)調(diào)道法自然、天人合一。他融入自然，與萬(wàn)物共生，共享生命旋律，以藝術(shù)家的身份自覺(jué)，用西方油彩表現(xiàn)東方文化精華。吳先生認(rèn)為，畫(huà)即為一，一即為畫(huà)，以一入意，以意入靈，以畫(huà)呈相；例如繪制一顆石頭，需要參悟其本質(zhì)，體悟其靈韻。他的繪畫(huà)觀源于莊子《齊物論》中的“天下之物、之言，皆可齊一視之，不必致辯，守道而已”，以及王陽(yáng)明的格物致知。參透萬(wàn)物之源，感悟靈性之美，以油彩呈現(xiàn)靈動(dòng)之美。
“東方靈畫(huà)”既吳軻陽(yáng)是對(duì)“氣韻生動(dòng)”和東方文化精神的追求，也是他對(duì)靈性的表達(dá)和對(duì)生命終極存在的深度反思，正如康德所言：“位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中。”
吳軻陽(yáng)作品《無(wú)生有》
