長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)際學(xué)術(shù)界一些人認(rèn)為，中華文明始于距今約3500年殷商時(shí)期。而良渚遺址申遺成功，意味著中華文明起源、國(guó)家形成于5000年前一事，終獲“國(guó)際認(rèn)證”。

　　為什么是良渚？良渚如何印證中華五千年文明？

　　中國(guó)著名考古學(xué)家、良渚古城遺址重要發(fā)現(xiàn)者劉斌近日接受中新社“東西問(wèn)”專訪時(shí)說(shuō)，在5000年前，中華大地上存在著發(fā)展水平相近的眾多文明，可謂“滿天星斗”。良渚之所以能成為中華五千多年文明的實(shí)證，主要是因其保存完好。而從出土墓葬、良渚古城規(guī)模來(lái)看，良渚神王一體，具有明顯的階級(jí)之分，有深徹的社會(huì)動(dòng)員能力和高效的組織管理能力，已具備文明的標(biāo)準(zhǔn)——國(guó)家的形態(tài)。

良渚古城遺址公園(無(wú)人機(jī)照片)。中新社發(fā) 杭州良渚遺址管理區(qū)管理委員會(huì) 供圖

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：有一種說(shuō)法，評(píng)判一個(gè)社會(huì)是否進(jìn)入文明階段，要看其是否擁有青銅器、文字和誕生了城市。這是否是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)？

　　劉斌：這一說(shuō)法是誤區(qū)，也并非“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”。在解釋這個(gè)問(wèn)題之前，我們要理解什么是文明。

　　考古意義上的“文明”，指人類已脫離野蠻、愚昧狀態(tài)，有了國(guó)家。國(guó)際考古學(xué)泰斗、劍橋大學(xué)教授科林·倫福儒也說(shuō)過(guò)，文明的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)因地而異，沒(méi)有規(guī)定一定要有青銅器、文字和城市這三要素。國(guó)家才是評(píng)判一個(gè)文明的核心。

　　中國(guó)的考古事業(yè)較西方國(guó)家起步晚，2021年是中國(guó)考古學(xué)誕生100年，所以一些經(jīng)驗(yàn)、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，也是西方在古埃及、古西亞、印度河流域的考古發(fā)掘上總結(jié)的。

　　比如，古埃及有象形文字，有城市，人們會(huì)金屬冶煉技術(shù)；古代西亞是城邦制文明，它有楔形文字，是人類青銅器技術(shù)的發(fā)源地。一些考古學(xué)家就此自然而然地將青銅器、文字和城市作為人類進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。

　　此前在西方學(xué)術(shù)界，他們公認(rèn)的中國(guó)進(jìn)入文明階段是在商周到殷墟這段時(shí)間，距今3600年到3500年。而良渚沒(méi)有青銅器，遺址中雖發(fā)現(xiàn)了原始符號(hào)，但還不能認(rèn)定為文字，所以對(duì)于良渚是否“達(dá)標(biāo)”曾有爭(zhēng)議，現(xiàn)在應(yīng)該是塵埃落定了。

2019年7月，游客在良渚古城遺址公園南城墻遺址前駐足。中新社記者 王剛 攝