朱元璋常戴瓜皮帽
也許是實(shí)在分不清哪些算胡服，哪些算漢服，如今“漢服粉”多尊奉宋代、明代的傳統(tǒng)服裝。
宋明外患嚴(yán)重，中原觀念相對強(qiáng)烈。
宋徽宗多次下詔嚴(yán)禁胡服：“京城內(nèi)近日有衣裝雜以外裔形制之人，以戴氈笠子、著戰(zhàn)袍、系蕃束帶之類，開封府宜嚴(yán)行禁止。”“敢為契丹服若氈笠、鉤墩(一種婦女靴褲)之類者，以違御筆論。”
為了禁胡服，宋徽宗甚至說出“先王之法壞，胡亂中華，遂服胡服，習(xí)尚久矣，人不知恥，未之有禁，非用夏變夷之道”這樣的狠話。
至于明代初期，通過“去元化”，刻意遮蔽草原文化。朱元璋下令禁胡姓，甚至連復(fù)姓公孫，都要改姓孫，并禁胡語、胡服，從而“上承周制、下取唐宋”。
可嚴(yán)令之下，明朝皇帝卻不知大帽、鈸笠帽、氈帽、瓜皮帽等都來自草原，皇帝自己戴，群臣也戴。
明太祖朱元璋還給瓜皮帽起了個(gè)新名——“六合一統(tǒng)帽”。據(jù)《豫章漫鈔》記：“今人所戴小帽，以六瓣合縫，下綴以檐如筒，閻憲副閎謂予言，亦太祖所制，若曰六合一統(tǒng)云爾。”其實(shí)，明朝人自己也知這種說法靠不住，嘉靖名臣靳學(xué)顏便寫道：“元人帽制必圓而六瓣。”
此外，元朝的質(zhì)孫服(上衣和下裳結(jié)合為一體，錦衣衛(wèi)后改成飛魚服)、胸背(即后來官服上的補(bǔ)子，此說有爭議)、比甲(棉披肩)、搭護(hù)(近似今半袖背心)等，都被明朝繼承。體現(xiàn)出古人的靈活性：不是死守道德原則，一味“昭名分，辯等威”，也很重視實(shí)用。
